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Par Maha Elgenaidi, directrice générale.
Ce discours a été prononcé lors d'un office interreligieux spécial de Shabbat à la synagogue Beth Am de Los Altos Hills. La vidéo du discours de Maha est disponible ici.
Shalom, Salam, et que la paix soit avec vous.
C'est un honneur pour moi d'être parmi vous ce soir, jour de l'Aïd al-Adha, une fête majeure de l'islam qui commémore l'histoire de la famille d'Abraham, de son épouse Hajar et du sacrifice de son fils par Abraham. Cette fête célèbre les fruits du repentir et l'espoir que procure la confiance en Dieu, ainsi que les innombrables bienfaits divins que nous tenons souvent pour acquis. Elle célèbre la renaissance et les nouveaux départs, une situation qui n'est pas sans rappeler celle que traverse actuellement notre pays.
Quel que soit votre vote, je pense que nous pouvons tous convenir que notre pays connaît des changements rapides.
Charlottesville n'est qu'un exemple parmi d'autres – un signal d'alarme, révélant un courant sous-jacent de suprématie blanche qui nous accompagne depuis longtemps et que nous n'avons pas su voir dans un passé récent.
En tant que personne de couleur et membre d'une minorité religieuse aux États-Unis, je dois admettre que Charlottesville ne m'a pas choquée.
En tant que musulmane américaine portant le hijab et travaillant dans le domaine de l'éducation sur l'islam, je suis confrontée quotidiennement à des manifestations de racisme et de xénophobie. Si je ne les rencontre pas directement auprès de mon public, je les constate dans les rapports d'organisations comme le Southern Poverty Law Center, qui recense les groupes haineux, ou le Government Accountability Office, qui a souligné en début d'année que « sur les 85 incidents violents perpétrés par des extrémistes et ayant entraîné la mort depuis le 12 septembre 2001, 73 % étaient imputables à des groupes d'extrême droite, contre 27 % pour les extrémistes musulmans radicaux ».
Il est tentant de considérer comme inhumaines les personnes qui adhèrent à des idéologies haineuses et les mettent en pratique. Pourtant, ma foi m'appelle à les reconnaître comme des êtres humains, tout comme moi.
J'ai le sentiment que ce que nous avons vu à Charlottesville nous a tendu un miroir.
Qui d'entre nous peut honnêtement affirmer qu'elle est totalement exempte de sentiments de supériorité, parfois de désirs de dominer les plus faibles, de peur de perdre la position que nous pensons avoir acquise dans le monde ?
Ma foi m'enseigne constamment à rechercher la purification de mon caractère, à m'efforcer d'être toujours conscient de Dieu et à le vénérer dans mes prières quotidiennes comme ar-rahman ar-rahim , « le Compatissant, le Miséricordieux ».
C’est ma foi et celle des autres qui constituent la réponse ultime au sectarisme, qu’il s’agisse de la suprématie blanche ou de toute autre prétention à la supériorité d’une race, d’une culture ou d’une religion sur une autre.
Le Coran nous exhorte à plusieurs reprises à respecter les personnes de toutes cultures et de toutes religions ; assurément, le Coran considère la diversité, y compris la diversité religieuse, comme faisant partie de la volonté et du plan de Dieu.
Dieu déclare dans le Coran : « Nous avons établi pour chacun d’eux une loi et une voie révélée. Si Dieu l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule nation ; mais le but est de vous éprouver par ce que Dieu vous a donné. » (49:13)
Comme l'enseigne un autre verset, Dieu nous a créés en différentes tribus et nations, non pas pour nous faire la guerre ou pour nous considérer supérieurs les uns aux autres, mais « pour apprendre à nous connaître » (5:48), pour apprendre les uns des autres et pour nous rassembler afin de construire un monde de paix.
Le prophète Mahomet a vécu selon cet enseignement ; sa constitution pour le premier État musulman à Médine stipulait que les personnes de toutes les religions avaient des droits égaux, et il a tenu à traiter les juifs et les chrétiens avec respect, même lorsqu'on le lui reprochait.
Ainsi, des événements comme celui de Charlottesville nous appellent à renouer avec nos traditions religieuses et avec la Source de tout être, quelle que soit la manière dont nous la concevons.
Toute action que nous entreprenons doit découler d'un ancrage profond dans la vérité la plus intime, sinon nous risquons de devenir ce que nous essayons de surmonter.
Ce qui me ramène à la fête musulmane d'aujourd'hui, qui célèbre l'espoir radical d'Hajar et d'Abraham en Dieu, face à une situation qui semblait désespérée. La Bible hébraïque, dans la Genèse, raconte que lorsque Dieu appela Abraham, celui-ci répondit : « Me voici. » Un espoir semblable à celui d'Abraham peut être le nôtre, si nous sommes prêts à dire « Me voici » à la source du pardon et de la compassion qui réside au plus profond de nous-mêmes, et si nous renouvelons notre engagement envers Dieu, forts d'une conscience renouvelée de sa présence et de notre propre personne.