덕스러운 행동주의: ISNA를 위한 금요일 성찰

창립자 겸 최고 혁신 책임자 마하 엘게나이디 작성

2021 년 1 월 22 일

이 연설은 2021년 1월 22일 금요일, 북미 이슬람 협회(ISNA)에서 온라인으로 진행되었습니다. 유튜브 에서 녹화 영상을 시청하실 수 있습니다.

비스무 알라 아르-라흐만 아르-라힘. 자비롭고 인자하신 하나님의 이름으로. 모세의 기도로 시작합니다. "주여, 제 마음을 넓혀 주시고, 제 일을 수월하게 하시며, 제 혀의 매듭을 풀어 주시어 그들이 제 말을 알아들을 수 있게 하소서."

오늘 제 강연 제목은 '덕스러운 행동주의'입니다. 여기서 '덕스러운'이란 올바르고 높은 윤리적, 도덕적 기준에 부합하는 것을 의미합니다. 행동주의는 신의 뜻에 따라 행하는 모든 것을 포함하며, 전업주부로서 아이를 키우는 것부터 인류 복지를 위해 봉사하는 비영리 단체에서 일하는 것, 변호사, 엔지니어, 의사, 교사, 사회복지사, 계산원 등 이 세상에서 자신의 소명을 따라 탁월한 일을 하는 직업에 이르기까지 다양합니다.

따라서 "덕행"과 "활동주의"를 결합하는 것은 축복받은 일을 의미하며, 그 노력은 신의 영감을 받았을 가능성이 높고, 당신에게 의미 있으며, 다양한 방식으로 당신의 본래 목적을 달성하는 데 도움이 됩니다. 당신이 볼 수도 상상할 수도 없는 방식으로도 그 일이 이루어지는데, 이는 알라의 손길이 그 안에 있기 때문입니다. 다시 말해, 알라께서 당신을 통해 일하시며 당신에게 많은 바라카(축복)를 가져다주시고, 당신의 마음과 정신 상태에 평화와 기쁨을 가져다주며, 내세에서 받을 보상을 의미합니다. 축복받은 일을 하거나 덕스러운 활동에 참여하는 사람들은 또한 자신이 하는 일과 시간을 보내는 방식에 대해 깊은 감사를 느낍니다.

무슬림으로서 우리는 항상 올바른 행동주의를 목표로 삼아야 합니다. 특히 지금처럼 이슬람 혐오증이 심화되고 종교의 자유와 관련된 시민권 문제가 대두되는 시기에는 더욱 그렇습니다. 또한 무슬림 자녀를 양육하는 데 따르는 일상적인 어려움, 학교와 모스크를 짓고 유지하는 문제, 그리고 정신 건강 및 기타 사회 서비스에 대한 지역 사회의 요구를 충족하는 데 있어서도 더욱 그러해야 합니다.

하지만 우리 또한 모든 미국인들과 마찬가지로 팬데믹과 그것이 우리의 건강과 경제에 미치는 영향, 그리고 지속적인 정치적 양극화와 매우 불안정한 인종 관계에서 비롯된 어려움에 직면해 있습니다.

이러한 도전 과제들을 효과적으로 해결하고 , 선행을 통해 우리 사회의 치유에 실질적으로 기여하는 공동체가 되기 위해서는 전략적 계획 수립과 사업 수완 이상의 것이 필요합니다. 무슬림 활동가로서 우리는 훌륭한 도덕적 품성을 함양하고 모범을 보여야 합니다. 저는 이슬람 네트워크 그룹(ING)의 설립자이자 초대 사무국장으로서 오랫동안 무슬림 공동체에서 활동해 온 경험을 바탕으로 세 가지 제안을 드리고자 합니다. ING는 가르침과 배움, 그리고 차이점을 넘어 소통하는 과정을 통해 무슬림과 다른 종교, 인종/민족, 문화 공동체에 대한 더 깊고 미묘한 이해를 증진함으로써 모든 사람 사이의 평화를 증진하는 것을 사명으로 삼고 있습니다.

저희는 모든 업무의 방향을 제시하는 원칙에 기반을 둔 조직입니다. 이러한 원칙에는 타인을 위한 봉사, 파트너이자 협력자로서의 협력, 그리고 최고 수준의 품질과 정직성을 바탕으로 한 업무 수행이 포함됩니다. 교육 자료 설계 과정부터 강사 선정, 그리고 강사 교육 방식에 이르기까지, 이러한 원칙들은 저희 업무의 모든 측면에 스며들어 있습니다.

이러한 원칙에 따라 저는 지난 20년 동안 여러 종교 학자들과 함께 공부했으며, 종교와 제가 하는 일에 대한 이해를 더욱 심화시키기 위해 종교학 석사 학위까지 취득했습니다.

하지만 거의 30년에 걸친 실패와 성공의 경험보다 더 값진 것은 없습니다. 그래서 저는 여러분과 저의 "선한 행동주의"의 핵심을 공유하고자 합니다. 이는 행동하는 사람과 받는 사람 모두에게 축복을 가져다주는, 의미 있고 목적 있는 일을 통해 선을 행하는 행동주의입니다.

제가 생각하는 선행을 행하는 세 가지 핵심 요소는 예배, 올바른 의도, 그리고 훌륭한 인격입니다.

예배의 핵심은 예배에 꾸준히 임하고 알라(SWT)와 친밀한 관계를 발전시키기 위해 노력하는 것입니다. 저는 이와 관련하여 네 가지 범주로 나뉜 일곱 가지 팁을 준비했습니다.

1. 하나님의 율법에 순종함으로써 의례적 의무를 이행함

의로운 경지에 이르거나 신과 가까워지기 위해서는 여러 가지 실천을 통해 스스로를 강화해야 합니다. 첫째는 종교적, 의례적 의무를 다하는 것입니다. 즉, 신의 율법을 따르는 것이 이슬람의 근본임을 이해하고, 이를 실천에 옮겨 매일 드리는 기도와 같은 의식을 행하는 것입니다. 특히 , 사랑과 온유함을 담아 정성껏 기도하고, 새벽 기도(파즈르) 전에 드리는 타하주드 기도 와 같은 추가 기도를 드리는 것이 중요 합니다. 새벽 기도는 예배자가 신과 가장 가까운 시간에 드리는 기도이기 때문입니다.

2. 겸손을 기르다

두 번째 실천은 겸손을 기르는 것인데, 이는 간구 ( 두아) 를 늘림으로써 할 수 있습니다. 간구는 마음을 부드럽게 하고, 믿음을 굳건히 하며, 하나님 앞에서 우리를 겸손하게 만듭니다.

겸손을 기르는 또 다른 방법은 꾸란을 암송하는 것인데, 특히 고난의 상황에서 암송하는 것이 권장되는 수라 야신(36장)이나 카프(18장)와 같은 특정 장들을 암송하는 것이 좋습니다.

겸손을 기르는 또 다른 방법은 자발적인 금식을 늘리는 것입니다. 금식은 우리의 마음을 부드럽게 하고 겸손하게 만들 뿐만 아니라 우리를 하나님께 더 가까이 인도해 줍니다.

3. 하나님께 더 가까이 나아가기

세 번째 실천은 하나님께 더 가까이 나아가기 위해 의식적인 노력을 기울이는 것입니다. 단순히 의례적인 기도 후뿐 아니라 하루 종일 하나님을 기억하는 디크르 (dhikr)를 늘리고, 위르드 (wird, 또는 기도문 모음) 라고 알려진 특정 두아 (dua)나 간구를 매일 암송하는 것입니다. 이 모든 것은 우리를 하나님께 더 가까이 인도하고 그분에 대한 신뢰와 의존심을 키워줍니다. [email protected] 로 이메일을 보내주시면 제가 추천해 드릴 수 있는 몇 가지 위르드가 있습니다 . 또한 셰이크나 지역 이맘과 상담하는 것도 좋습니다. 저는 온라인 강의를 제공하는 왈레드 모사드 박사/셰이크의 저서도 추천합니다. 제 스터디 그룹과 가족들에게 여러 사람에게 추천했는데 모두 만족해했습니다. 그의 저서를 살펴보시기 바랍니다.

4. 신앙 공동체에 참여하기

네 번째 실천 방법은 다양한 영상과 라이브 스트리밍을 통해 직접 또는 온라인으로, 우리의 종교 전통과 직접적으로 연결된 학자나 교사들과 소통하는 것입니다. 이들은 특히 어려운 시기에 일상생활을 헤쳐나가는 데 도움을 주고, 우리가 강인함을 유지하는 데 필요한 영적인 지원을 제공합니다. 또한, 우리의 영적 상태를 뒷받침해 줄 올바른 우정과 세계관을 제공해 줄 신앙 공동체와 가상으로 함께하는 것도 중요합니다. 이 공동체는 반드시 무슬림 신자로만 구성될 필요는 없습니다. 어떤 종교 전통을 따르는 사람이든, 자신의 다르마(종교적 의무)를 실천하는 사람이든 누구든 될 수 있습니다.

선행을 위한 두 번째 핵심 은 모든 행동 이면에 숨겨진 의도를 항상 염두에 두고 끊임없이 자신의 동기를 되짚어보는 것입니다. 스스로에게 물어보세요. 당신은 지금 어떤 행동을 하는 것이 그 사람, 공동체, 팀, 혹은 진행 중인 프로젝트의 이익을 위한 것입니까? 아니면 질투, 시기, 허영심, 분노, 두려움, 권력욕, 명예욕, 공로를 가로채고 싶어하는 마음 등 우리 모두가 때때로 품는 악덕에 따라 행동하는 것입니까?

자신의 동기를 끊임없이 되묻고 올바른 의도를 갖고 있는지 확인하는 것은 아마도 올바른 길, 즉 이 세상과 내세의 구원으로 이끄는 길 (sirat al-mustaqim )을 걷는 데 있어 가장 어려운 부분일 것입니다.

선행은 자기 인식, 자신과 냉혹한 현실에 대한 직면, 타크와 (경계심), 옳은 일을 하려는 자기 동기 부여, 그리고 매 순간 모든 상황에서 옳고 그름을 분별하는 올바른 판단력을 요구하기 때문에 종종 어렵습니다. 하지만 꾸준히 연습하면 자연스러운 본능이 길러집니다. 이는 매우 큰 도움이 되며, 선행의 첫 번째 열쇠인 꾸준한 예배 없이는 아마 불가능할 것입니다.

다행스러운 점은 옳고 그름을 선택하는 이러한 습관을 통해 얻는 보상이 크다는 것입니다. 특히 처음 의도가 잘못되었더라도 꾸준히 스스로를 바로잡는다면 더욱 그렇습니다. 우리 모두는 서로 연결되어 있기 때문에, 작은 행동이 세상에 큰 영향을 미칠 수 있다는 나비효과는 우리가 옳은 일을 할 때 축복을 더해줍니다.

선행을 위한 세 번째이자 마지막 조언은 올바른 행동을 실천하고, 마땅히 갖춰야 할 모든 미덕을 몸소 구현하는 것입니다. 셰이크 함자는 이맘 알 마울루드의 저서 『마타라트 알 쿨룹』( 마음의 정화: 마음의 영적 질병의 징후, 증상 및 치료법)을 광범위하게 번역하고 해설했습니다. 이는 덕스러운 인격을 함양하는 데 도움이 되는 많은 책들 중 하나일 뿐입니다.

미덕의 목록은 길고, 만약 우리가 무슬림 지도자들에게 지금 우리 공동체에 가장 중요한 미덕이 무엇이라고 생각하는지 묻는다면, 그들은 각자의 다양한 경험에 따라 서로 다른 목록을 제시할 것이라고 확신합니다.

저는 무슬림 미국인 공동체에서 오랫동안 일해온 경험을 바탕으로, 지금 우리 공동체에 가장 필요한 다섯 가지 미덕을 여러분과 공유하고자 합니다. 이 이야기가 청취자 여러분께 도움이 되기를 바랍니다.

저는 우리 구성원들이 이러한 미덕들을 더욱 많이 실천한다면, 우리 사회가 더욱 존경받고 영향력 있는 공동체로 변화할 것이라고 믿습니다. 왜냐하면 우리는 모든 미국인의 복지에 더욱 실질적으로 기여하는 공동체가 될 것이고, 이는 그 자체로 하나의 미덕이기 때문입니다.

제 생각에 무슬림 미국인의 성공은 의사나 엔지니어, 혹은 부유한 사람이 얼마나 많은가로 정의되는 것이 아니라, 우리가 살고 있는 동네, 마을, 도시의 모든 미국인들의 복지에 얼마나 기여하는가로 정의됩니다.

그래서 제가 우리가 더욱 발전시키기를 바라는 다섯 가지 미덕이 직접적인 공헌 활동과 관련이 없다는 사실에 놀라실 수도 있을 겁니다. 사실, 세 가지는 개인적인 미덕이고, 두 가지는 대인 관계적인 미덕입니다.

개인적인 미덕은 공동체의 일원으로서 우리 자신에 대한 자긍심을 기르고, 발전하려는 용기를 갖고, 하나님을 신뢰하는 것입니다.

대인 관계의 미덕은 무슬림 단체들 간의 우호적인 관계와 협력 증진, 그리고 무슬림과 비무슬림 간의 우호적인 관계와 협력 증진으로 이어집니다. 사실 저는 후자, 즉 비무슬림과의 좋은 관계 형성이 전자, 즉 무슬림 간의 좋은 관계 형성보다 훨씬 쉽고 때로는 우선시된다고 생각합니다. 왜냐하면 무슬림 활동가들, 특히 여성 무슬림 활동가들이 다른 무슬림들과 협력하면서 어려움을 겪은 경험이 있기 때문입니다. 오늘은 성별 문제에 대해 자세히 다루지는 않겠지만, 앞으로는 논의할 기회가 있기를 바랍니다.

이 다섯 가지 미덕을 하나씩 살펴보겠습니다. 

첫째, 우리 공동체의 성장에 있어 정체성에 대한 자긍심을 키우는 것은 필수적입니다. 이는 마치 개인의 자존감과 같습니다. 자긍심이 없다면 자신감이 부족해지고, 온전하지 못하기 때문에 제대로 된 성과를 낼 수 없습니다. 우리 공동체가 분열된 이유도 바로 여기에 있다고 생각합니다. 모두를 대변하는 통합적인 비전이나 목소리가 없기 때문입니다. 이는 미국 인구 대비 소수에 불과한 우리 공동체에게 큰 문제이며, 현 정부 하에서 다소 줄어들기는 했지만 여전히 만연한 이슬람 혐오증으로 인해 더욱 심각한 위협에 직면해 있습니다.

자긍심을 키우려면 우리 공동체가 누구인지 알아야 하는데, 정체성이 계속 바뀌기 때문에 아직 제대로 파악하지 못한 것 같습니다. 한때 우리는 모두 이민자였고, 그 후 많은 사람들이 다른 민족 공동체에서 개종하거나 다시 종교로 돌아왔습니다(저도 그중 한 명으로, 세속적인 환경에서 자랐다가 나중에 종교를 갖게 되었습니다). 그리고 지금은 대부분 아프리카계 미국인 노예 후손을 둔 흑인 미국인입니다.

또한, 과거에는 모스크도 몇 개 없는 훨씬 작은 공동체였지만, 지금은 세대가 다양하고 훨씬 더 복잡한 무슬림 정체성을 가진 훨씬 더 많은 구성원들이 있지만, 우리의 기관들은 이러한 다양성을 모두 수용하지 못하고 있습니다.

얼마 전까지만 해도 ISNA 총회가 우리가 참석하는 유일한 행사였지만, 이제는 선택할 수 있는 전국 총회가 12개나 됩니다. 한편으로는 알함둘릴라(하나님께 감사드립니다) , 우리는 성장했습니다. 하지만 다른 한편으로는 서로 다른 파편들로 분열되었습니다. 우리의 공통점은 종교이지만, 우리를 하나로 묶어줄 것은 아직 발전하지 못한 미국식 이슬람 문화입니다. 바로 이 때문에 우리는 내부에서 차별이라는 문제에 직면하고 있습니다. 우리는 본질적으로 서로를 차별하는 부분들로 이루어져 있기 때문에 자긍심을 가질 수 없는 공동체입니다. 아랍인과 인도 아대륙 출신 사람들, 그 반대, 히잡 착용자와 미착용자, 시아파와 수니파, 시리아인과 팔레스타인인, 토착민과 이민자, 진보주의자와 보수주의자 등등. 우리는 분열된 모든 구성원을 포용하여 비전과 정체성, 그리고 자연스럽게 따라올 자긍심 측면에서 하나의 전체로 만들어주는 무슬림계 미국인 문화와 그에 걸맞은 제도 및 리더십을 발전시켜야 합니다.

이처럼 통합되고 온전한 공동체를 발전시키기 위해서는, 모스크와 비영리 단체에 종사하는 무슬림들이 잘못된 점을 발견했을 때 용기를 내어 목소리를 내는 등 기관을 개선할 수 있는 자신감을 길러야 합니다 . 많은 기관들이 권력 유지를 위해 편협한 권위주의적 지도자들에 의해 운영되고 있습니다. 특정 계층이나 집단의 사람들만 가입시켜 선거에서 승리하도록 하는 지도자들이 운영하는 모스크는 얼마나 많습니까? 또는 이사회 구성원들을 협박하여 특정 방식으로 투표하게 하는 모스크 회장은 얼마나 많습니까? 이러한 악습들을 기관 운영진들 사이에서 뿌리 뽑지 않는 한, 우리의 아름다운 종교 정신 을 진정으로 반영하는 기관을 발전시킬 수 없습니다 . 그리고 이를 위한 유일한 길은 사람들이 용기를 내어 기관 내부의 잘못된 점을 지적하고, 문제 있는 지도자들을 건전하고 덕망 있는 지도자로 교체하는 것입니다.

하나님을 신뢰한다는 것은 하나님의 풍성함은 무한하기 때문에 부족함에 사로잡혀 살지 않는다는 것을 의미하며, 내가 가진 것이 다른 사람의 손실이라는 생각에서 벗어나 행동한다는 것을 의미합니다. 하나님께서 모든 것을 주관하시고, 누구에게도 감당할 수 있는 것 이상의 짐을 지우지 않으시며, 우리에게 주어진 풍요로움은 이미 정해져 있고 우리가 할 수 있는 어떤 것도 바꿀 수 없다는 사실을 깨닫고 받아들이는 것은 우리 자신과 다른 사람들이 가진 것에 감사하는 마음을 갖게 해줍니다.

우리가 이 세 가지 개인적 미덕을 함양하고, 모두가 자부심을 가질 수 있는 진정으로 하나된 무슬림 공동체를 이룬다면, 무슬림 단체들 간의 우호와 협력은 자연스러운 결과로 나타날 것입니다.

9·11 테러 이후 무슬림 공동체가 강제 수용과 증오 범죄의 홍수라는 심각한 위협에 직면했을 때, 무슬림 단체들이 조화롭게 협력하는 것은 당연한 결과였어야 했습니다. 위기는 우리를 하나로 묶어주는 법인데, 9·11 테러는 잠시나마 그런 역할을 했지만, 곧 우리는 다시 무슬림 기부금을 놓고 경쟁하고, "누가 먼저 거기에 있었나?", "누가 더 잘할 수 있나?" 하는 식으로 서로 다투기 시작했습니다.

솔직히 말해서, 이 경쟁은 조지 W. 부시 대통령 재임 시절과 오바마 대통령 재임 기간 동안 재단들이 몰려들면서 더욱 심화되었고, 앞으로도 크게 달라질 것 같지 않습니다. 서로 협력하지 못하는 사람들이 여전히 남아 있기 때문이죠. 그래서 저는 대부분의 무슬림 커뮤니티에서 거리를 두고, 그곳의 유해한 분위기를 피하며 무슬림 공동체의 더 큰 사명에 온전히 집중하려고 합니다. 또한, 저는 무슬림 미국인 공동체와 미국 전체에 봉사하는 것을 최우선 과제로 삼고 있습니다. 이 문제에 대해 많은 사람들과 이야기를 나눠봤는데, 지역 모스크와 비영리 단체부터 전국적인 조직에 이르기까지 무슬림 비영리 단체들이 무슬림 공동체에 서비스를 제공하는 방식에 대해 진지하게 고민해 봐야 할 필요가 있다고 생각합니다. 이것은 긴급한 행동 촉구처럼 들리는데, 실제로 그렇습니다. 그리고 이는 제가 앞서 언급한 덕스러운 행동주의에 필요한 모든 것과 직접적으로 관련되어 있습니다. 우리에게는 알라 SWT와의 관계에서 자신의 역할을 이해하고, 자신의 의도를 점검하며, 예언자 무함마드의 전통과 종교적 관습에 따라 무슬림으로서 마땅히 해야 할 일을 실천하기 위해 필요한 모든 미덕을 실천하는 사람들이 필요합니다.

우리 스스로 우호적이고 협력적인 관계를 맺을 때 비로소 무슬림과 비무슬림 간에 자기 이익만을 위한 것이 아닌, 모든 미국인을 위한 우호적이고 협력적인 관계를 발전시킬 수 있는 견고한 토대가 마련될 것입니다. 우리 스스로 우정을 쌓고 협력하지 못한다면, 우리 공동체 밖의 사람들과의 관계에서 우리 자신 외에는 누구도 대변하고 섬기기 어렵습니다.

그러므로 우리가 앞으로 나아가 현재의 도전에 맞설 수 있는 것은 바로 우리의 전통에 깊이 뿌리내린 이러한 미덕들 덕분입니다. 특히, 계속되는 이슬람 혐오와 우리의 건강과 경제적 안녕에 심각한 영향을 미치는 현재의 팬데믹이라는 도전에 효과적으로 대응할 수 있을 것입니다. 우리 전통이 지켜온 미덕, 그리고 하느님께서 우리와 모든 인류에게 베푸시는 사랑에 깊이 뿌리내린다면, 우리는 이 나라와 이 시대에 하느님께서 우리에게 바라시는 공동체가 되는 길을 반드시 걸어가게 될 것입니다.

고맙습니다.

마하 엘게나이디는 이슬람 네트워크 그룹( www.ing.org ) 의 설립자이자 최고 혁신 책임자입니다 . 이슬람 네트워크 그룹은 무슬림과 오해받는 다른 집단에 대한 이해를 증진하고 모든 사람 간의 화합을 도모하기 위해 대면 교육 및 참여 기회를 제공하는 평화 구축 단체입니다. 마하는 스탠퍼드 대학교에서 종교학 석사 학위를, 카이로 아메리칸 대학교에서 정치학 및 경제학 학사 학위를 받았습니다. 그녀는 산타클라라 대학교, 스탠퍼드 대학교, 캘리포니아 대학교 산타크루즈 캠퍼스에서 현대 사회 속 이슬람에 대한 강의를 진행했으며, 캘리포니아 인권 단체 협회의 "시민권 리더십 상", 산타클라라 카운티 감독 위원회의 "올해의 시민상", 전미 흑인 지위 향상 협회(NAACP) 실리콘 밸리 지부의 "도로시 아이린 하이트 지역사회 공헌상" 등 다수의 상을 수상했습니다. 마하는 산타클라라 카운티 인권위원회 위원으로 6년간 재직했으며, 현재 캘리포니아 경찰관 표준 및 교육 위원회에서 증오 범죄 및 문화 다양성 관련 자문위원으로 활동하고 있습니다.