Luto, coragem e o trabalho que temos pela frente após o ataque à mesquita de San Diego.

Por Maha Elgenaidi, Diretora Executiva ( Biografia ) , ING (Grupo de Redes Interculturais)

21 de maio de 2026

Honrando as vidas que perdemos.

Assim como os muçulmanos americanos e inúmeros americanos de todas as crenças e sem crença alguma, passei os últimos dias de luto e tentando compreender o horrível ataque ao Centro Islâmico de San Diego.

Mas antes de mais nada, temos que começar pelas vidas que foram perdidas.

Amin Abdullah. Mansur Kaziha. Nader Awad.

Esses três homens morreram protegendo outras pessoas. De acordo com as autoridades e líderes comunitários, eles ajudaram a atrasar e distrair os atacantes, ações que provavelmente evitaram um massacre ainda maior, que envolveu cerca de 140 crianças que estavam dentro da mesquita e do complexo escolar no momento do ataque.

Amin Abdullah, segurança da mesquita e pai de oito filhos, teria enfrentado os atiradores e alertado a comunidade para trancar as salas de aula. Mansour Kaziha, um ancião de longa data e figura querida na comunidade, e Nader Awad, um vizinho que correu para ajudar, também perderam a vida tentando impedir o ataque.

Esses homens não eram símbolos políticos. Eram pais, anciãos, vizinhos, membros da comunidade e seres humanos. Sua coragem reflete o que há de melhor na humanidade diante de uma maldade inimaginável.

Como americanos, nós os honramos como heróis.

Entendendo a ideologia por trás do ataque

Ao mesmo tempo, não podemos ignorar o que os investigadores estão cada vez mais descobrindo sobre os supostos autores e a ideologia que os inspirou.

As autoridades afirmam que os dois adolescentes suspeitos foram radicalizados online e influenciados pela ideologia supremacista branca, incluindo a chamada teoria da conspiração da "Grande Substituição". Os investigadores teriam encontrado escritos anti-muçulmanos, símbolos neonazistas e retórica direcionada a muçulmanos, judeus, negros, imigrantes, mulheres, pessoas LGBTQ+ e outros.

Isso é importante porque precisamos ter clareza sobre o que estamos enfrentando.

Não se tratou simplesmente de um ato isolado de raiva. Nem se resumiu apenas à ignorância em relação aos muçulmanos. Parece ter raízes em um ecossistema mais amplo de extremismo supremacista branco, no qual os muçulmanos se tornam um alvo simbólico dentro de uma visão de mundo mais abrangente, construída sobre medo, pânico demográfico, teorias da conspiração e desumanização.

Essa distinção influencia a forma como reagimos.

Sim, a educação sobre muçulmanos e o Islã é extremamente importante. Grande parte do preconceito anti-muçulmano é alimentado pela ignorância, desinformação, retórica política e falta de interação significativa com muçulmanos americanos. Pesquisas mostram consistentemente que, quando as pessoas aprendem sobre muçulmanos americanos e o Islã, ouvem histórias humanas e interagem apesar das diferenças, o preconceito pode diminuir.

Esse trabalho é importante, e é um trabalho que organizações como o ING e muitas outras vêm realizando há décadas.

Mas também precisamos ser honestos: a radicalização supremacista branca exige uma intervenção mais ampla. Um adolescente imerso em ecossistemas online movidos por teorias da conspiração pode não se comover simplesmente ao ouvir uma apresentação sobre o Islã. Estamos lidando com canais de propaganda que normalizam o próprio ódio.

Os sinais de alerta que não podemos ignorar

E talvez o aspecto mais perturbador, mas também o mais importante, deste caso seja a idade dos supostos autores.

Dezessete. Dezoito.

Os jovens de hoje estão crescendo em ambientes digitais saturados de teorias da conspiração, algoritmos de indignação, isolamento, desumanização e conteúdo extremista. Eles estão sendo recrutados online para comunidades que transformam o medo e o ressentimento em identidade.

O fato de esses indivíduos terem apenas 17 ou 18 anos deveria nos preocupar profundamente. Esta não é apenas uma crise de intolerância antimuçulmana, mas também uma crise de radicalização juvenil.

O que estamos presenciando é uma geração de jovens cada vez mais vulnerável a ecossistemas online que recompensam a raiva, o ressentimento, o pensamento conspiratório e a desumanização. O mundo digital está moldando a identidade de maneiras que muitos adultos ainda não compreendem completamente.

Prevenção antes da radicalização

Mas a idade deles também nos diz algo esperançoso: as pessoas não nascem odiosas.

Essas atitudes são aprendidas, reforçadas e normalizadas, o que significa que também podem ser interrompidas.

Portanto, a prevenção é fundamental.

Precisamos investir mais cedo em educação, conexão humana, mentoria, alfabetização midiática e caminhos mais saudáveis ​​para a construção da identidade e o sentimento de pertencimento.

As escolas não são apenas locais para instrução acadêmica. Elas são um dos poucos lugares onde os jovens ainda podem aprender pensamento crítico, empatia, responsabilidade cívica, conhecimento religioso e como interagir com pessoas diferentes deles.

Se quisermos prevenir a violência futura, não podemos esperar até que os jovens já estejam imersos em ecossistemas extremistas online. Precisamos investir mais cedo em conexões humanas, educação cívica e oportunidades para um engajamento significativo entre diferentes comunidades.

Uma mensagem aos muçulmanos americanos

Para os muçulmanos americanos, este ataque é dolorosamente pessoal. Muitos estão com medo. Muitos estão retraumatizados. Muitos estão exaustos de ter que explicar repetidamente sua humanidade após cada ato de violência contra nossas comunidades.

Às comunidades muçulmanas americanas, eu diria o seguinte: tirem o tempo necessário para o luto. Reforcem a segurança onde for preciso. Mantenham-se vigilantes. Mas não se isolem da sociedade. A resposta ao ódio não pode ser o isolamento.

Continue construindo relacionamentos com seus vizinhos, colegas de trabalho, escolas e comunidades em geral. A grande maioria dos americanos rejeita esse ódio.

Uma mensagem aos americanos de outras religiões ou sem religião.

Para os americanos de outras religiões ou sem religião, este é um momento de solidariedade, não de silêncio.

Os muçulmanos americanos não deveriam ter que enfrentar essa dor sozinhos. Um ataque a um local de culto é um ataque ao próprio tecido moral da sociedade.

Este também é um momento para rejeitar a perigosa normalização de teorias da conspiração e da retórica desumanizadora em nosso discurso público. A linguagem importa. As ideias importam. Quando grupos de pessoas são repetidamente retratados como ameaças à sociedade, criam-se as condições em que a violência se torna mais fácil de justificar.

O que as pessoas podem fazer agora mesmo

1. Recuse-se a normalizar a retórica desumanizadora. A violência raramente começa com violência. Ela começa com uma linguagem que retrata grupos inteiros como ameaças, invasores ou inimigos. Teorias da conspiração como a da "Grande Substituição" não permanecem inofensivas na internet. Elas criam ambientes onde a violência se torna imaginável. Devemos contestar essas narrativas constantemente, sejam elas direcionadas a muçulmanos, judeus, imigrantes, afro-americanos ou qualquer outra comunidade.
2. Construir relacionamentos verdadeiros que superem as diferenças. O ódio prospera no isolamento e nos estereótipos. A conexão humana continua sendo um dos antídotos mais poderosos contra o preconceito. Visitem os locais de culto uns dos outros. Participem de eventos comunitários. Compartilhem refeições. Eduquem seus filhos para que conheçam pessoalmente pessoas diferentes deles, não apenas por meio de manchetes ou caricaturas nas redes sociais.
3. Ensine e pratique a alfabetização midiática em casa e na escola.Pais, mentores, líderes religiosos e membros da comunidade precisam entender como funciona a radicalização online. Os jovens passam uma quantidade enorme de tempo em ambientes digitais onde algoritmos recompensam a indignação, o ressentimento e o extremismo. Devemos ensiná-los como a propaganda se espalha, como funciona a busca por bodes expiatórios e como avaliar criticamente o que consomem online. Isso se aplica igualmente à sala de aula: os alunos precisam aprender como os movimentos extremistas manipulam o medo, a identidade e o ressentimento, e como reconhecer narrativas desumanizantes antes que elas se enraízem.
4. Rejeite a empatia seletiva e a culpabilização coletiva. Os mesmos indivíduos e movimentos que difamam uma comunidade frequentemente atacam outras também. Não podemos condenar o ódio apenas quando ele afeta o nosso próprio grupo. Devemos rejeitar o preconceito antimuçulmano, o antissemitismo, o racismo, a xenofobia e todas as formas de desumanização de forma consistente e sem hesitação.
5. Invista em instituições que promovam o senso de pertencimento e o pluralismo.  Organizações inter-religiosas, escolas, programas para jovens e iniciativas comunitárias são importantes. Elas criam espaços onde as pessoas podem se encontrar como seres humanos, e não como abstrações. O ódio floresce onde o senso de pertencimento desaparece. A prevenção exige a construção intencional de laços cívicos e humanos mais fortes.

O que as escolas devem fazer e o que os pais devem exigir.

1. Ensinar alfabetização religiosa e história americana inclusiva.  Os alunos devem aprender sobre muçulmanos, judeus, cristãos, sikhs, hindus, negros, asiáticos, latinos, indígenas, imigrantes e outras comunidades como parte da história americana, e não como forasteiros. Os jovens precisam de uma compreensão mais completa de quem ajudou a construir este país e como diferentes comunidades contribuíram para sua democracia, cultura e prosperidade.
2. Criar oportunidades para interações significativas entre grupos. As escolas continuam sendo um dos poucos lugares onde jovens de diferentes origens ainda podem interagir de forma significativa. Isso importa mais do que nunca. Alunos que constroem relacionamentos verdadeiros, superando diferenças raciais, religiosas e culturais, são menos vulneráveis ​​a estereótipos, medo e ideologias extremistas.

No meu estado natal, a Califórnia, os estudos étnicos estão agora a ser incorporados aos requisitos educativos. Este é um passo importante, mas não pode continuar a ser uma disciplina isolada ou uma obrigação sem financiamento. Os estudos étnicos devem ser encarados como um esforço interdisciplinar integrado em toda a educação básica, desde o jardim de infância ao ensino secundário, incluindo literatura, história, educação cívica, literacia mediática e estudos sociais.

Se levarmos a sério a prevenção do ódio e do extremismo, os alunos precisam de oportunidades contínuas ao longo de sua educação para compreenderem as histórias, identidades e humanidade compartilhada uns dos outros.

É assim que começamos a combater as ideologias supremacistas brancas, não apenas respondendo após a ocorrência da violência, mas prevenindo as condições que permitem que o ódio e a desumanização criem raízes em primeiro lugar.

Honrando seu sacrifício por meio de ações

Os homens que morreram em San Diego protegeram as crianças que amavam. A questão que se coloca para nós é se construiremos uma sociedade à altura do seu sacrifício.

Nós os honramos não apenas lamentando suas mortes, mas também confrontando juntos o ódio que os tirou de nós.

Construindo relacionamentos que previnem o ódio

Na ING (Intercultural Networks Group) , temos nos dedicado a esse trabalho há décadas: construindo consciência cultural, combatendo a desinformação, fortalecendo relações inter-comunitárias e ajudando escolas, locais de trabalho e instituições a promover inclusão e senso de pertencimento genuínos. Se você gostaria de levar nossos programas para sua comunidade, visite www.ing.org ou escreva para [email protected ]