Apresentação "Conhecendo os Muçulmanos Americanos e sua Fé"

Conhecendo os muçulmanos americanos e sua fé.

O recurso a seguir oferece uma visão geral abrangente sobre os muçulmanos e sua fé, além de uma breve análise de sua história e contribuições. Essas informações devem ser usadas em conjunto com a apresentação digital online. Cada slide está associado a descrições detalhadas do tópico abordado, que podem servir como roteiro para quem usar a apresentação digital. 

A utilização deste recurso para apresentar informações sobre o Islã e os muçulmanos deve ser complementada pelo material da ING. Respostas para perguntas frequentesSe você tem interesse em se tornar um de nossos palestrantes voluntários locais certificados, junte-se a nós. aqui.Também disponibilizamos uma apresentação online intitulada Uma visão geral do Ramadã e do jejum.

Observação: Esta apresentação é propriedade intelectual do Intercultural Networks Group (ING) e está disponível apenas para uso público não comercial. Esta apresentação e seu conteúdo não podem ser exibidos mediante pagamento em dinheiro ou em espécie.

Slide 2: Terminologia Básica

A saudação islâmica universal é salam alaikum, que significa “a paz esteja convosco”. A resposta é wa-alaikum salam, que significa “que a paz esteja convosco também”. A saudação islâmica é semelhante à saudação hebraica. shalom aleichem que tem o mesmo significado. O termo Islã tem a mesma raiz árabe que salame que significa paz. Islamismo é o nome da religião, que significa “paz através do seguimento da orientação de Deus”. O termo “muçulmano” refere-se a um seguidor do Islã.

Slide 3: Sumário da Apresentação

Esta apresentação examina as populações muçulmanas no mundo e nos EUA, as principais crenças e práticas dos muçulmanos, a islamofobia e equívocos comuns sobre o Islã, bem como a relação do Islã com outras religiões.

Slide 4: 2 bilhões de muçulmanos em todo o mundo

Segundo o Relatório Mundial da População, existem cerca de 2 bilhões de muçulmanos no mundo, o que representa aproximadamente 25% da população global. Contrariamente à percepção comum, menos de 20% dos muçulmanos são árabes, enquanto mais de um bilhão de muçulmanos vivem na Ásia, principalmente no Sul da Ásia (incluindo Índia, Paquistão e Bangladesh). A Indonésia é o país com a maior população muçulmana, com quase 230 milhões de pessoas. Há também populações muçulmanas crescentes na China, na Europa e na América do Norte.. [eu]

Slide 5: Diversidade entre os muçulmanos

Embora as representações de muçulmanos na mídia convencional e na cultura popular sejam frequentemente monolíticas, os muçulmanos são extremamente diversos em termos de raça, etnia, nacionalidade e idioma. Além disso, como em qualquer grupo religioso, além da religião, inúmeros outros fatores influenciam as atitudes e o comportamento dos muçulmanos. Estes incluem cultura, origem nacional, família e educação, nível de escolaridade, situação econômica e a conjuntura política de seu país. Assim como em qualquer outro grupo religioso, os muçulmanos variam em seus graus de observância religiosa, e alguns de seus comportamentos podem contradizer os ensinamentos religiosos. É importante reconhecer a diversidade entre os muçulmanos e evitar estereotipar todo um grupo de pessoas com base nas ações de alguns.

Slide 6: Contribuições muçulmanas para a civilização

Especialmente durante a Idade Média, no que é comumente chamado de Era de Ouro do Islã, os muçulmanos contribuíram para uma ampla gama de áreas, incluindo as ciências, as humanidades e a cultura.

Nas ciências, eles contribuíram para áreas como matemática, medicina, zoologia, astronomia, engenharia e química. A origem árabe de termos como álgebra, zênite e álcool são lembretes de alguns dos conceitos fundamentais que os muçulmanos trouxeram para esses campos.

Nas humanidades, os muçulmanos deram contribuições nos campos da literatura e poesia, geografia e cartografia, e linguagem e filosofia. Hoje, as obras de poetas muçulmanos como Rumi são populares até mesmo no Ocidente. Os muçulmanos também deixaram sua marca nas artes e na arquitetura com características como caligrafia, desenhos geométricos, arcos e cúpulas. Edifícios como o Taj Mahal em Agra, Índia (imagem à esquerda) e o Palácio de Alhambra em Granada, Espanha, são dois dos inúmeros exemplos de obras-primas arquitetônicas.

Uma das bebidas mais populares do mundo, o café, tem suas raízes em terras muçulmanas, e hoje a culinária muçulmana tem se tornado cada vez mais popular no Ocidente, incluindo pratos como homus, baklava, pão pita e kebabs.

Slide 7: História dos muçulmanos na América

Os muçulmanos têm uma longa história na América. Estima-se que entre 10% e 20% dos africanos escravizados eram muçulmanos. Um exemplo é Abdul Rahman Ibrahima, que antes de ser escravizado era um príncipe africano, altamente instruído e herdeiro de um reino. Após lutar por sua liberdade durante 40 anos, ele finalmente conseguiu retornar à África, mas faleceu pouco depois. Embora os descendentes desses muçulmanos africanos não tenham podido continuar a praticar o Islã, houve diversos movimentos em direção a alguma forma de islamismo no século XX, quando um número significativo de afro-americanos se converteu ao Islã, frequentemente por razões de justiça racial e para resistir ao racismo contra negros. Entre eles, destacam-se o renomado líder dos direitos civis Malcolm X e o famoso boxeador Muhammad Ali, que faleceu em 2016. Os muçulmanos afro-americanos contribuíram e continuam a contribuir para a cultura popular, com figuras notáveis ​​em diversas áreas, incluindo direitos civis, academia, esportes e entretenimento.

Slide 8: Imigrantes muçulmanos nos Estados Unidos

No final do século XIX, muçulmanos de diversas partes do mundo começaram a migrar para os Estados Unidos em busca de melhores oportunidades de emprego ou para fugir da guerra ou de governos opressores. Essa migração ocorreu em quatro grandes ondas: a primeira, de meados do século XIX até o início do século XX; a segunda, após a Primeira Guerra Mundial (1918); a terceira, após a Segunda Guerra Mundial (1945); e a quarta, em 1965. Depois de 1965, a imigração muçulmana aumentou significativamente devido a mudanças nas leis de imigração americanas. Estudantes muçulmanos de todo o mundo vieram para os Estados Unidos para estudar e, eventualmente, se estabeleceram no país após a formatura. A quinta onda, iniciada em 1990, continuou a trazer estudantes, bem como refugiados que fugiam de conflitos no Afeganistão, Iraque, Bósnia, Somália e Síria.

Slide 9: 3 a 6 milhões de muçulmanos nos EUA

Existem estimativas variadas sobre o número de muçulmanos nos EUA hoje, que oscilam entre 3 e 6 milhões, de acordo com diferentes pesquisas. Segundo uma pesquisa do ISPU de 2019, 28% dos muçulmanos americanos se descrevem como negros (principalmente afro-americanos convertidos ao islamismo), 23% como asiáticos (principalmente pessoas de ascendência paquistanesa ou indiana), 19% se identificam como brancos (bósnios, persas/iranianos, norte-africanos e muçulmanos euro-americanos), 14% como árabes, 8% como hispânicos e 7% como outros. [ii] Os filhos e netos de imigrantes muçulmanos e de afro-americanos e outros convertidos constituem uma percentagem crescente de muçulmanos americanos. De acordo com uma sondagem do ISPU de 2017, 86% dos muçulmanos americanos declaram ser cidadãos dos EUA e 50% afirmam ter nascido na América. [III]

Slide 10: Muçulmanos americanos famosos

Hoje, os muçulmanos americanos são cientistas, médicos, engenheiros, advogados, acadêmicos, atletas e artistas, e há muçulmanos americanos notáveis ​​em diversas profissões. Entre eles, estão Asif Mandvi, ator e comediante; Ibtihaj Muhammad, esgrimista olímpica e medalhista de bronze; Fareed Zakaria, apresentador de GPS de Fareed Zakaria da CNNAbbas Hamad, o rapper 'Bas'; Iman Vellani, que interpretou Kamala Khan, ou Ms. Marvel; DJ Khaled, rapper e palestrante motivacional; Bella Hadid, modelo; Hasan Minhaj, comediante e ator; Dave Chappelle, comediante e ator; Amna Nawaz, correspondente-chefe do PBS NewsHour; Kareem Abdul-Jabbar, maior pontuador da história da NBA, seis vezes campeão da NBA e o único seis vezes MVP da liga; e Mona Haydar, rapper e figura pública.

Slide 11: Muçulmanos americanos na academia

Há também inúmeros muçulmanos americanos na academia, lecionando em diversas áreas. Entre eles, destacam-se Kecia Ali, professora de religião na Universidade de Boston; Sherman Jackson, professor de religião na Universidade do Sul da Califórnia; Asifa Qureishi, professora de direito na Universidade de Wisconsin-Madison; Seyyed Hossein Nasr, professor de estudos islâmicos na Universidade George Washington; Rania Awaad, professora de psiquiatria na Universidade Stanford; Jonathan Brown, professor de estudos islâmicos na Universidade Georgetown; Mansa Bilal Mark King, professor de sociologia no Morehouse College; Zareena Grewal, professora de estudos americanos e estudos religiosos na Universidade Yale; Omid Safi, professor de estudos asiáticos e do Oriente Médio na Universidade Duke; Intisar Rabb, professora de direito e história e diretora do Programa de Direito Islâmico na Faculdade de Direito de Harvard; Mohammad Qayoumi, ex-presidente da Universidade Estadual de San Jose e da Universidade Estadual da Califórnia, East Bay; e Su'ad Abdul Khabeer, professora associada de cultura americana na Universidade de Michigan.

Slide 12: Muçulmanos americanos servem ao nosso país

Um número crescente de muçulmanos americanos está servindo ou já serviu no governo em níveis federal, estadual e local. No nível federal, incluem-se Keith Ellison, Procurador-Geral de Minnesota e o primeiro congressista muçulmano americano daquele estado; Ilhan Omar, congressista por Minnesota, onde anteriormente atuou como legisladora estadual; Andre Carson, o segundo congressista muçulmano, representando Indiana; Rashida Tlaib, congressista por Michigan, onde anteriormente atuou como legisladora estadual; Dilawar Syed, Administrador Adjunto da Administração de Pequenas Empresas dos EUA; Lina Khan, presidente da Comissão Federal de Comércio; Brenda F. Abdelal, Secretária Adjunta de Parcerias e Engajamento do Departamento de Segurança Interna dos EUA; Shereef Elnahal, Subsecretário de Assuntos de Veteranos para a Saúde; Uzra Zeya, Subsecretária de Segurança Civil, Democracia e Direitos Humanos; Rashad Hussain, Embaixador Itinerante do Escritório de Liberdade Religiosa Internacional; Nusrat Jahan Choudhury, Juíza Distrital dos EUA para o Distrito Leste de Nova York, a primeira mulher muçulmana e a segunda muçulmana americana a ser nomeada juíza federal; e Zahid Quraishi, juiz distrital dos EUA para o Distrito de Nova Jersey e o primeiro juiz federal muçulmano americano na história dos EUA.

Diapositivo 13: Muçulmanos americanos servem ao nosso país

Um número sem precedentes de muçulmanos americanos concorreu e venceu nas eleições de meio de mandato de 2022, incluindo um número recorde de eleitos ou reeleitos para legisladores estaduais, muitos dos quais mulheres. Entre eles estão a senadora estadual da Califórnia, Aisha Wahab; o deputado estadual de Illinois, Abdelnasser Rashid; a deputada estadual de Delaware, Madinah Wilson-Anton; o senador estadual da Geórgia, Sheikh Rahman; a deputada estadual de Illinois, Nabeela Syed; a senadora estadual do Oregon, Kayse Jama; a deputada estadual do Colorado, Iman Jodeh; o deputado estadual do Texas, Salman Bhojani; a deputada estadual de Ohio, Munira Yasin Abdullahi; o senador estadual de Connecticut, Saud Anwar; a deputada estadual da Geórgia, Ruwa Romman; o deputado estadual da Pensilvânia, Tarik Khan; e a deputada estadual de Minnesota, Hodan Hassan, entre outros. Vários muçulmanos americanos também foram eleitos prefeitos, incluindo o prefeito de Dearborn, Michigan, Abdullah Hammoud; o prefeito de Hamtramck, Michigan, Amer Ghalib; e o prefeito de Prospect Park, Nova Jersey, Mohamed Khairullah, que ocupa o cargo desde 2005. Além disso, há muçulmanos atuando em conselhos escolares, câmaras municipais e em outras funções locais.

Slide 14: Crenças e Práticas

Agora que descrevemos os muçulmanos americanos, esta seção fornece uma visão geral do Islã, incluindo seus principais ensinamentos, crenças e práticas.

Slide 15: O que o Islã ensina?

O Islã ensina o cultivo de um caráter moral excelente para o aprimoramento pessoal e do mundo. Também ensina um conjunto de valores que promovem a vida, a liberdade, a igualdade e a defesa da justiça para os oprimidos. Semelhantes aos valores de outras religiões, alguns desses valores incluem o respeito pela Terra e por todas as criaturas; o cuidado e a compaixão pelos menos afortunados; a importância da busca pelo conhecimento; e a defesa da honestidade e da veracidade tanto em palavras quanto em ações.

Slide 16: Três Dimensões do Islã

Existem três dimensões básicas do Islã: crenças, práticas e os objetivos dessas crenças e práticas.

Slide 17: Principais Crenças

Os muçulmanos possuem seis crenças fundamentais, algumas das quais são semelhantes às crenças do judaísmo e do cristianismo. Elas incluem a crença em um único Deus; anjos como outra forma de criação de Deus; profetas escolhidos por Deus para guiar seu povo; livros sagrados ou escrituras que foram divinamente revelados aos profetas; uma vida após a morte que sucede esta vida; e o conceito da Vontade de Deus. Cada crença será discutida individualmente.

Slide 18: Um Deus

O nome de Deus em árabe é Allah, que é semelhante à palavra aramaica para Deus. Alá, e a palavra hebraica para Deus, ElohimO slide mostra a palavra Allah em caligrafia árabe, comum como decoração em casas ou mesquitas muçulmanas, já que os muçulmanos não representam Deus em forma física. Os muçulmanos acreditam que o termo Allah se refere ao mesmo Deus adorado por outras religiões, apenas com nomes diferentes em idiomas diferentes. Cristãos árabes também usam o termo. Alá ao ler ou falar árabe. Da mesma forma, o nome espanhol para Deus é Deus e o nome alemão é Deus.

Slide 19: Monoteísmo: Crença em um único Deus

O judaísmo, o cristianismo e o islamismo são comumente referidos como as três religiões monoteístas, bem como as religiões abraâmicas, devido à sua crença no mesmo Deus e à sua descendência comum de Abraão. Todas as três também compartilham uma origem e história no Oriente Médio. Além dos conceitos semelhantes de monoteísmo, os adeptos dessas três religiões mundiais também acreditam em uma sucessão de profetas e escrituras sagradas.

Slide 20: Anjos

A segunda crença, também encontrada em outras religiões como o cristianismo, é a crença em anjos. Os muçulmanos acreditam que, ao contrário dos humanos, os anjos não possuem livre-arbítrio, mas foram criados para cumprir os mandamentos de Deus na Terra. Um dos anjos mais importantes é o Arcanjo Gabriel, a quem se atribui a revelação divina aos profetas, incluindo o último profeta, Maomé. Assim como alguns cristãos, os muçulmanos acreditam em outros anjos importantes, como Miguel e Rafael.

Slide 21: Profetas

Os muçulmanos acreditam que os profetas foram escolhidos por Deus como mensageiros para ensinar duas mensagens fundamentais: 1) adorar somente a Deus (monoteísmo); e 2) as pessoas devem se esforçar para viver eticamente, tratando os outros como gostariam de ser tratadas (a Regra de Ouro). Muitos dos profetas mencionados no Alcorão são os mesmos mencionados nas Bíblias judaica e cristã.

Slide 22: Profetas no Alcorão

Embora os muçulmanos acreditem que profetas foram escolhidos para cada comunidade ao longo da história, o Alcorão menciona vinte e cinco profetas nominalmente. A lista começa com Adão e inclui figuras bíblicas conhecidas como Noé, Abraão e seus dois filhos, Isaac e Ismael, Moisés, Davi e Jesus. É comum os muçulmanos darem aos seus filhos os nomes dos diferentes profetas (em árabe), visto que todos eles são igualmente respeitados e reverenciados. Por exemplo, José é Yusuf em árabe, Abraão é Ibrahim e Moisés é Musa. Os muçulmanos acreditam que existem centenas de outros profetas cujos nomes não foram mencionados no Alcorão.

Slide 23: Maomé

Os muçulmanos acreditam que o último profeta foi Maomé, que nasceu em Meca no ano de 570 d.C. (Era Comum) em uma família nobre. Acredita-se que, no ano de 610 d.C., aos 40 anos, ele estava meditando em uma caverna perto de Meca quando recebeu a primeira revelação de Deus por meio do anjo Gabriel. Essas revelações continuaram pelos próximos 23 anos, até sua morte em 632 d.C. Em 615 d.C., muitos dos primeiros muçulmanos migraram para a vizinha Abissínia (hoje conhecida como Etiópia), onde um rei cristão lhes deu refúgio. Finalmente, em 622 d.C., a maioria dos primeiros muçulmanos migrou para a cidade vizinha de Medina, onde puderam praticar o Islã abertamente, já que a maioria da população da cidade havia abraçado o Islã e aceitado o profeta Maomé como seu líder. Ele morreu em 632 d.C. e foi sepultado em Medina. (Seu túmulo está sob a cúpula da Mesquita do Profeta em Medina, o segundo local mais sagrado para os muçulmanos). Após sua morte, o Islã começou a se espalhar para as áreas vizinhas e, eventualmente, para grande parte do mundo.

Slide 24: Livros Sagrados Abraâmicos

Os muçulmanos acreditam que alguns desses profetas também foram mensageiros que receberam uma escritura sagrada para servir de guia para seus seguidores após sua morte. O Alcorão menciona cinco livros ou escrituras sagradas nominalmente: os Pergaminhos revelados a Abraão, a Torá revelada a Moisés, os Salmos revelados a Davi, o Evangelho revelado a Jesus e o Alcorão revelado a Maomé. O Alcorão e a tradição islâmica descrevem cristãos e judeus como Ahl-al-Kitab, ou “Povo do Livro”, porque seguem uma escritura que os muçulmanos acreditam ter sido divinamente revelada em sua forma original.

Slide 25: Alcorão 

Os muçulmanos consideram o Alcorão a última e definitiva revelação de Deus. O termo Alcorão significa literalmente "leitura" ou "recitação". Os muçulmanos acreditam que o Alcorão foi enviado por Deus através do anjo Gabriel ao profeta Maomé, em árabe, ao longo de um período de 23 anos. Ele contém muitas das mesmas histórias sobre profetas encontradas na Bíblia, bem como mandamentos e proibições semelhantes. O Alcorão é composto por cerca de 6,000 versículos, divididos em 114 capítulos, com capítulos mais longos no início e capítulos mais curtos no final. Milhões de muçulmanos em todo o mundo, inclusive em países não árabes, memorizaram a totalidade do Alcorão. Embora originalmente revelado em árabe, o Alcorão foi traduzido para vários idiomas, incluindo inúmeras traduções para o inglês.

Slide 26: Provérbios

Outra fonte importante para os muçulmanos, em segundo lugar apenas para o Alcorão, é o Hadithou ditos do Profeta Muhammad. Outro termo intercambiável. Sunnah Refere-se à prática do Profeta Muhammad. Ao contrário do Alcorão, que é um único livro, existem milhares desses ditos. Os muitos volumes de Hadith Contêm provérbios que abrangem uma variedade de assuntos, como honestidade, humildade, generosidade e bondade para com familiares, vizinhos e animais. Hadith Além disso, fornece detalhes sobre como realizar atos de adoração, como orar, jejuar ou fazer a peregrinação a Meca, bem como explicações adicionais sobre os ensinamentos do Alcorão.

Slide 27: Vida após a morte

Os muçulmanos, assim como os seguidores de outras religiões, acreditam que este mundo, e todos os seus habitantes, chegarão ao fim, e que no Dia do Juízo Final toda a humanidade será trazida de volta à vida para ser julgada por Deus por seus atos nesta vida. Como muitos cristãos, os muçulmanos acreditam que aqueles que levaram uma vida justa e seguiram a orientação de Deus serão recompensados ​​com o paraíso, enquanto aqueles que rejeitaram a orientação divina e levaram uma vida má serão punidos com o inferno. Os conceitos de paraíso e inferno baseiam-se nos princípios da responsabilidade e da prestação de contas, bem como na crença de que há consequências para os atos de cada um.

Slide 28: A Vontade de Deus

Por fim, os muçulmanos acreditam no que é conhecido como Vontade de Deus ou Vontade Divina. Trata-se do conceito de que Deus possui conhecimento e controle sobre tudo o que acontece na criação, uma ideia compartilhada por outras tradições religiosas. Para um muçulmano, isso significa que tudo o que ocorre no mundo acontece por uma razão, que pode não ser óbvia ou conhecida. Essa crença proporciona aos muçulmanos uma sensação de conforto diante das dificuldades. Ao mesmo tempo, os muçulmanos acreditam que os seres humanos têm liberdade de escolha em suas ações.

Slide 29: Apoio Espiritual para Muçulmanos: Cinco Pilares do Islã

Os muçulmanos observam o que são chamados de Cinco Pilares do Islã para ajudar a lembrar e estabelecer uma relação espiritual com Deus. Esses atos são chamados de “pilares” porque fornecem suporte espiritual para um muçulmano, assim como os pilares sustentam um edifício. Os pilares incluem a profissão de fé ou Shahadah, cinco orações diárias ou salat, uma doação obrigatória ou zakat, jejuando no mês do Ramadã ou serrae realizar uma peregrinação a Meca ou hajj.

Slide 30: Profissão de Fé: shahadah

A profissão de fé ou Shahadah É o primeiro pilar do Islã. É uma declaração em duas partes, que significa: "Não há deus além de Deus, e Maomé é Seu Mensageiro". Essas duas breves declarações resumem o credo muçulmano, afirmando o monoteísmo, bem como a crença na profecia de Maomé e, por extensão, na revelação que lhe foi enviada.

Slide 31: Orações diárias: Salat

O segundo pilar é a oração ou salat Em árabe. Os muçulmanos praticantes oram cinco vezes ao dia: antes do nascer do sol, por volta do meio-dia, à tarde, após o pôr do sol e à noite. Os horários das orações são determinados pelo movimento do sol e variam de acordo com a época do ano. O período em que se pode realizar uma oração específica é de duas a quatro horas, também dependendo da época do ano. Cada oração dura de cinco a dez minutos, dependendo do número de versículos recitados. As orações são físicas, mentais e espirituais, e incorporam movimentos e recitações específicos do Alcorão, bem como súplicas da tradição profética. As orações diárias lembram os muçulmanos, ao longo do dia, de sua relação com Deus e da necessidade de evitar ações prejudiciais.

Slide 32: Mesquita: Mesquita

Um local de culto muçulmano é chamado de mesquita ou mesquita em árabe, que significa “lugar de prostração”. Dentro da sala de oração de uma mesquita, geralmente não há cadeiras ou bancos, exceto para pessoas que não podem orar em pé, apenas um amplo espaço acarpetado. Para manter os tapetes limpos, os fiéis tiram os sapatos ao entrar na sala de oração. Às sextas-feiras, em vez da oração regular do meio-dia, os muçulmanos participam de um serviço semanal na mesquita que inclui um breve sermão proferido por um líder de oração ou membro experiente da comunidade, seguido por uma oração congregacional.

Slide 33: Doação obrigatória: Zakat

O terceiro pilar é uma doação obrigatória, conhecida em árabe como zakatUma vez por ano, os muçulmanos são obrigados a doar 2.5% de sua riqueza excedente. Isso exclui o dinheiro necessário para despesas normais, como alimentação ou aluguel. O objetivo dessa doação é... zakat O objetivo é ajudar os necessitados e incentivar a compaixão e a generosidade. Os muçulmanos geralmente fazem doações para organizações de caridade ou mesquitas que distribuem o dinheiro para os necessitados, como os pobres, refugiados, órfãos, vítimas de desastres naturais e outros..

Slide 34: Jejum: Sawm

O quarto pilar é o jejum no mês do Ramadã, também conhecido como serra Em árabe. Como o Ramadã segue o calendário lunar, o mês alterna entre as estações, começando onze dias mais cedo a cada ano. O Ramadã é o mês em que o Alcorão foi revelado pela primeira vez e é um período de contemplação sobre o seu significado. É também um mês de jejum, adoração adicional, caridade, purificação pessoal e aproximação a Deus.

Durante o Ramadã, os muçulmanos se abstêm de comida e bebida durante as horas de luz do dia como forma de aprender autocontrole, gratidão e compaixão por aqueles menos afortunados. O Ramadã é um mês de intensa renovação espiritual, com foco redobrado na devoção, durante o qual os muçulmanos dedicam mais tempo à leitura do Alcorão e à realização de orações especiais. O Ramadã também é um período de maior autoconhecimento, introspecção e cultivo do bom caráter. É comum os muçulmanos convidarem familiares e amigos para jantares de quebra do jejum, e muitas mesquitas promovem jantares comunitários.

Aqueles que não podem jejuar, como gestantes ou lactantes, doentes ou idosos, estão isentos do jejum e podem compensar os dias perdidos posteriormente, se estiverem em condições. Caso não consigam compensar os dias perdidos, podem doar dinheiro a uma pessoa necessitada pelos dias em que não jejuaram. Crianças menores de 18 anos não são obrigadas a jejuar, mas muitas vezes optam por fazê-lo, imitando seus familiares mais velhos.

Slide 35: Peregrinação a Meca: Hajj

O quinto e último pilar é a peregrinação a Meca, conhecida como hajj Em árabe. Pelo menos uma vez na vida, todo muçulmano adulto com condições físicas e financeiras deve viajar para a cidade sagrada de Meca para realizar a peregrinação. Hajj É uma comemoração da confiança e da dependência em Deus demonstradas pelo Profeta Abraão, sua esposa Hagar e seus filhos Isaac e Ismael. É um grande evento comunitário, no qual dois a três milhões de muçulmanos de diversas origens se reúnem para realizar os mesmos rituais durante um período de cinco dias em Meca e arredores. Hajj Representa a igualdade e a unidade de todos os peregrinos reunidos em um só lugar para adorar a Deus.

Slide 36: Caaba

A Caaba, localizada em Meca, é o ponto central da Hajj, bem como a direção para a qual os muçulmanos oram ao longo do ano. (Os muçulmanos em Meca oram em direção à Caaba, enquanto os muçulmanos fora de Meca oram em direção a Meca.) Os muçulmanos acreditam que ela foi construída pelo Profeta Abraão e seu filho Ismael, que a consagraram como a primeira casa de adoração do Deus Único. De acordo com alguns relatos, a estrutura original foi construída por Adão.

Slide 37: Feriados Muçulmanos

Os muçulmanos celebram dois feriados importantes que correspondem a dois dos pilares descritos anteriormente: Eid ul Fitr ou o “Festival da Quebra do Jejum”, e Eid ul-Adha ou o “Festival do Sacrifício”. O primeiro, Eid ul FitrO Ramadã é um feriado de três dias que marca o fim do mês de jejum. O segundo, Eid ul-Adha, é comemorado durante o período de hajjAmbas as festividades começam com uma oração congregacional especial, seguida de um breve sermão. As crianças recebem roupas novas, presentes ou dinheiro. Após as orações, há festividades como brinquedos, jogos e outras atividades divertidas para as crianças, além de muita comida gostosa. Ambas as festividades são lunares, o que significa que acontecem onze dias antes a cada ano.

Slide 38: Fé e Ação

O Islã enfatiza a importância tanto da fé quanto da ação. Embora os Cinco Pilares visem cultivar um relacionamento com Deus por meio de atos de adoração, os muçulmanos também são instruídos a colocar sua fé em prática, realizando boas ações. A maioria das ações prescritas para os muçulmanos envolve comportamento positivo em relação aos outros. Como na maioria das religiões, os ensinamentos islâmicos incentivam ações e características como generosidade, bondade, honestidade, sinceridade e humildade, entre outras.

Diapositivo 39: IhsanExcelência em caráter e em todas as ações. 

A dimensão mais elevada para os muçulmanos, e o objetivo das duas primeiras (crenças e práticas), é a excelência de caráter e em todas as ações. Isso é referido como beneficência Em árabe. Essa excelência envolve tanto o relacionamento espiritual com Deus quanto as interações com outras pessoas. Fundamental para alcançar a excelência no caráter e nas ações é a observância da Regra de Ouro, um preceito enfatizado em todas as religiões.

Slide 40: A Regra de Ouro

Alguma versão da Regra de Ouro (também conhecida como "Ética da Reciprocidade") é encontrada nos ensinamentos de quase todas as religiões. Ela é frequentemente considerada o princípio ético mais conciso e o princípio fundamental para a interação com nossos semelhantes. É também um ensinamento importante na maioria das religiões, expresso de diversas maneiras. O Profeta Muhammad disse: "Nenhum de vocês é verdadeiro crente até que deseje para os outros o que deseja para si mesmo". No slide, você encontrará diferentes versões da Regra de Ouro nas principais religiões.

Slide 41: Abordando equívocos comuns

Existem inúmeros equívocos sobre os muçulmanos e sua fé. Esta seção aborda alguns dos mais comuns. Mas primeiro, examinaremos o papel e o impacto da islamofobia.

Slide 42: Islamofobia

De acordo com o Runnymede Trust, a islamofobia é definida como racismo, ódio ou percepções anti-muçulmanas, definindo o termo pelo seu impacto sobre os muçulmanos em práticas discriminatórias ou incidentes de ódio. Uma definição mais ampla de islamofobia a define como a estrutura, o sistema de crenças ou a ideologia pela qual o Islã é definido e retratado na sociedade, não apenas nos Estados Unidos, mas também em todo o mundo, particularmente nos países ocidentais. Essa estrutura inclui dezenas de tropos associados ao Islã, que se enquadram em um dos três temas ou tropos dominantes. O tropo mais comum é o de que o Islã é retratado como culturalmente incompatível com a sociedade ocidental, portanto, os muçulmanos e outros grupos são percebidos como não pertencentes. O segundo é o de que o Islã é retratado como uma religião de violência, portanto, os muçulmanos e outros grupos são percebidos como uma ameaça. E o terceiro é o de que o Islã é retratado como um bloco monolítico, portanto, os muçulmanos são percebidos como responsáveis ​​pelas ações de todos os outros muçulmanos. [iv]

Slide 43: Sentimento anti-muçulmano

Embora o sentimento anti-muçulmano tenha aumentado consideravelmente após o 11 de setembro, ele cresceu ainda mais drasticamente nos últimos anos. De acordo com uma pesquisa da YouGov de 2019, apenas 15% dos americanos têm uma visão favorável do Islã, enquanto 37% têm uma visão desfavorável. 56% estão "muito preocupados" ou "bastante preocupados" com um possível aumento do extremismo no Islã. [v] Um resumo de relatórios do Pew de 2017 descobriu que 41% dos americanos acreditam que o Islã incentiva a violência mais do que outras religiões e que 50% dos americanos acreditam que o Islã não faz parte da sociedade americana dominante. [Vi]

Slide 44: Impacto da islamofobia 

De acordo com um relatório da UC Berkeley de 2021, 95% dos muçulmanos americanos acreditam que a islamofobia é um problema nos EUA e 94% relataram que a islamofobia afeta seu bem-estar emocional e mental. Mais de dois terços (68%) dos entrevistados relataram ter vivenciado a islamofobia pessoalmente ao longo da vida. Dentre eles, 76% responderam que vivenciaram a islamofobia recentemente. O relatório mostrou taxas mais altas de experiência pessoal com islamofobia entre muçulmanos nascidos nos EUA (82% em comparação com 58% dos participantes nascidos no exterior); jovens adultos (81% dos entrevistados com idades entre 18 e 29 anos); e mulheres (77% em comparação com 57% dos homens). Além disso, a maioria dos participantes da pesquisa (88%) relatou censurar sua fala ou ações por medo de como as pessoas poderiam reagir. [Vii]

Slide 45: Discriminação contra muçulmanos

Uma pesquisa do ISPU de 2022 constatou que, assim como nos anos anteriores, os muçulmanos americanos eram o grupo com maior probabilidade de relatar discriminação religiosa (62%), seguidos pelos judeus americanos (52%). Em comparação, 27% dos católicos, 30% dos protestantes, 32% dos evangélicos brancos, 13% dos não religiosos e 26% do público em geral relataram ter sofrido discriminação por causa de sua religião. Entre aqueles que sofreram discriminação religiosa no último ano, 43% dos muçulmanos relataram tê-la sofrido por parte de colegas de trabalho (em comparação com 29% entre os judeus americanos e 23% do público em geral). Os muçulmanos também são mais propensos do que o público em geral a sofrer discriminação nas redes sociais (56% dos muçulmanos, 51% dos judeus e 45% do público em geral). Além disso, os muçulmanos são mais propensos a sofrer discriminação religiosa em ambientes institucionais, como aeroportos (44% vs. 3%), ao interagir com a polícia (38% vs. 10%), ao se candidatarem a um emprego (37% vs. 6%) e ao buscarem serviços de saúde (27% vs. 8%). Nesses contextos, homens e mulheres muçulmanos apresentaram a mesma probabilidade de sofrer discriminação. [Viii]

Slide 46: Islamofobia como racismo sistêmico

Hoje, a islamofobia se transformou em racismo sistêmico, que impacta os muçulmanos em diversas instituições e na sociedade em geral. Na educação, livros didáticos e outros recursos frequentemente retratam os muçulmanos como antiquados e incompatíveis com a modernidade, sexistas e opressores em relação às mulheres, ou como terroristas violentos.

Na literatura, tanto livros de ficção quanto de não ficção geralmente retratam os muçulmanos como retrógrados e sexistas, e existe uma infinidade de livros sobre os problemas tanto do Islã quanto dos muçulmanos.

Na mídia, a cobertura do Islã e dos muçulmanos é geralmente negativa. (2018) Washington Post Um estudo com dezenas de milhares de artigos que mencionam muçulmanos ou o Islã constatou que 78% são negativos, mesmo quando não abordam o terrorismo; outros estudos mostraram que “a cobertura jornalística sobre muçulmanos é mais negativa do que a de outros grupos minoritários”. [ix] Estudos também mostram que ataques terroristas cometidos por muçulmanos nos EUA recebem 3.5 vezes mais cobertura da mídia do que ataques cometidos por não muçulmanos. [x]

Em Hollywood, as representações de muçulmanos e árabes têm sido consistentemente estereotipadas, como no filme original da Disney. AladdinOs videogames são frequentemente ambientados no Oriente Médio, e jogos populares como Call of Duty Reforçam estereótipos de que os muçulmanos são pessoas más ou terroristas.

Nos últimos anos, campanhas islamofóbicas em todo o país têm como alvo a construção de novas mesquitas. Políticas governamentais tendenciosas, como a proibição de viagens de 2017, têm discriminado os muçulmanos com base em uma visão racializada, considerando-os todos como uma ameaça à segurança.

Slide 47: Moderação na Religião

Um dos estereótipos islamofóbicos mais comuns é o de que os muçulmanos são extremistas ou terroristas. No entanto, de acordo com os ensinamentos islâmicos, a moderação é incentivada em todos os aspectos da vida, enquanto o extremismo é desencorajado e o terrorismo é proibido sob qualquer circunstância ou por qualquer motivo. O Alcorão condena especificamente o ato de tirar a vida de um inocente, e o assassinato é considerado um dos crimes mais graves. O suicídio também é proibido. Mesmo em estado de guerra, existem regras rígidas que proíbem o ataque a não combatentes, particularmente mulheres, crianças, idosos e membros do clero.

Slide 48: Equidade de Gênero

Outro estereótipo comum é o de que as mulheres muçulmanas são oprimidas. Na realidade, com um bilhão de mulheres muçulmanas em todo o mundo, elas vivem vidas variadas, e há grande diversidade na forma como são vistas e tratadas. Muitos fatores impactam o tratamento ou a experiência das mulheres, incluindo seu nível de educação, profissão, status socioeconômico e a situação política do país onde vivem, que varia entre os diferentes países e comunidades de maioria muçulmana. Em termos de ensinamentos religiosos, o Alcorão enfatiza a igualdade espiritual entre homens e mulheres e concede às mulheres muitos direitos que eram progressistas para a época, incluindo o direito de ganhar e manter seus ganhos e herança, e de casar e divorciar-se por sua própria escolha. Hoje, um número crescente de mulheres muçulmanas em todo o mundo são profissionais bem-educadas, incluindo médicas, engenheiras, advogadas e empresárias. Dezesseis mulheres chegaram a ocupar o cargo de chefes de Estado em países populosos como Bangladesh, Paquistão, Turquia e Indonésia, bem como em países menores.

Slide 49: Visões de outras religiões 

Esta seção examina alguns dos ensinamentos pluralistas do Alcorão e as semelhanças entre o Islã e outras religiões, particularmente as outras religiões abraâmicas, o Judaísmo e o Cristianismo.

Slide 50: Teologia do Pluralismo Religioso

O Alcorão enfatiza a origem comum e a humanidade de todos os povos. Este versículo corânico, frequentemente citado, afirma que a única medida de superioridade entre pessoas e grupos reside na retidão: “Ó humanidade, Nós vos criamos de um macho e uma fêmea e vos dividimos em povos e tribos, para que vos conheçais uns aos outros. Os mais nobres dentre vós, aos olhos de Deus, são os mais conscienciosos. E Deus é Onisciente, plenamente ciente.” (Alcorão 49:13) O Alcorão também afirma que a diversidade religiosa faz parte do plano de Deus e que o objetivo de todas as tradições religiosas é o bem: “Para cada um de vós, estabelecemos uma lei e um caminho revelado. E se Deus quisesse, teria feito de vós uma só nação; mas o Seu propósito é pôr-vos à prova naquilo que vos foi concedido. Que vossos objetivos sejam, pois, tudo o que é bom. O vosso destino, todos vós, é Deus, que vos informará sobre aquilo em que divergistes.” (Alcorão 5:48)

Slide 51: Tradições compartilhadas com as religiões abraâmicas

O Islã compartilha muitas características com as outras tradições abraâmicas, o Judaísmo e o Cristianismo. Abraão, reverenciado pelos muçulmanos como um grande profeta, é fundamental nas três religiões e frequentemente chamado de "pai do monoteísmo" por sua fé inabalável em Deus. Como pai de Ismael e Isaac, ele também é o progenitor das três tradições. Os muçulmanos compartilham muitas das crenças e práticas das outras tradições abraâmicas, incluindo a crença e a adoração de um único Deus, os ensinamentos refletidos nos Dez Mandamentos, profetas em comum e suas histórias, a centralidade das escrituras sagradas e práticas como a oração e a caridade.

Slide 52: Islamismo e Judaísmo

Moisés é mencionado mais do que qualquer outro profeta no Alcorão e é considerado um dos mensageiros mais importantes e reverenciados. A história de Moisés no Alcorão é semelhante à narrativa bíblica, incluindo a história de sua adoção e criação na casa do Faraó, seguida por suas lutas e eventual sucesso em libertar os israelitas da escravidão no Egito. O Alcorão conclui sua história com a revelação da Torá.

Slide 53: Islã e Cristianismo

O Alcorão também vê Jesus como um mensageiro muito especial, nascido da Virgem Maria, reverenciada como a mais justa e honrada de todas as mulheres: “E os anjos disseram: 'Ó Maria, Deus te escolheu e te purificou, te escolheu dentre as mulheres de todos os povos.'” (Alcorão 3:42) O Alcorão descreve o nascimento milagroso de Jesus, seus muitos milagres e sua elevada posição espiritual: “Os anjos disseram: 'Ó Maria, Deus te anuncia uma palavra de Deus, chamada Messias, Jesus, filho de Maria, honrado neste mundo e no outro, e um dos íntimos de Deus.'” (Alcorão 3:45)

Slide 54: Ideais Compartilhados com Todas as Religiões

É possível encontrar muitos ideais compartilhados com todas as religiões no Alcorão. Entre eles, destacam-se a misericórdia para com toda a criação, incluindo plantas e animais; a santidade da vida humana; o respeito pela dignidade e pelos direitos humanos; a fraternidade universal fundamentada na justiça imparcial para com todas as pessoas; e a coexistência pacífica entre povos diversos, que se adequa à realidade da América moderna e heterogênea.

Slide 55: Práticas Compartilhadas entre as Religiões

Existem também diversas práticas compartilhadas entre as religiões. A maioria delas possui alguma forma de oração ou culto, geralmente em intervalos ou horários específicos do dia ou da semana. Muitas religiões também incentivam seus fiéis a praticarem algum tipo de jejum periódico ou a abstinência de um determinado alimento por um período de tempo, com o objetivo de alcançar disciplina espiritual. Da mesma forma, a prática da caridade para com os menos afortunados é incentivada na maioria das religiões. Por fim, membros de muitas das principais religiões participam de peregrinações ou visitas a locais sagrados.

Diapositivo 56: Salam alaikum“Que a paz esteja convosco”

Agradecemos o seu interesse e esperamos que esta informação tenha sido útil. Salam alaikum – “A paz esteja convosco!”

Notas finais

[i] “População muçulmana por país em 2023,” Revisão da População Mundial, https://worldpopulationreview.com/country-rankings/muslim-population-by-count.

[ii] Dalia Mogahed e Azka Mahmood, “American Muslim Poll 2019,” O Instituto de Política Social e Compreensão, Abril 29, 2019, https://www.ispu.org/american-muslim-poll-2019-full-report/.

[iii] Dalia Mogahed e Youssef Chouhoud, “Pesquisa sobre muçulmanos americanos de 2017: muçulmanos na encruzilhada”, https://www.ispu.org/wp-content/uploads/2017/03/American-Muslim-Poll-2017-Report.pdf.

[iv] “Islamofobia: um desafio para todos nós”, Runnymede, 1997, https://www.runnymedetrust.org/publications/islamophobia-a-challenge-for-us-all.

[v] Joel Rogers de Waal, “As atitudes ocidentais/do Oriente Médio e Norte da África em relação à religião retratam uma falta de fé em valores comuns”, YouGov, Fevereiro 3, 2019, https://yougov.co.uk/topics/international/articles-reports/2019/02/03/westernmena-attitudes-religion-portray-lack-faith-.

[vi] Michael Lipka, “Muçulmanos e Islã: Principais conclusões nos EUA e em todo o mundo”, Pew Research Center, Agosto 9, 2017, https://www.pewresearch.org/fact-tank/2017/08/09/muslims-and-islam-key-findings-in-the-u-s-and-around-the-world/.

[vii] Elsadig Elsheikh e Basima Sisemore, “Islamofobia sob a perspectiva dos muçulmanos: avaliando percepções, experiências e impactos”, Instituto de Alteridade e Pertencimento da UC Berkeley, Setembro 2021, https://belonging.berkeley.edu/sites/default/files/2021-09/Islamophobia%20Through%20the%20Eyes%20of%20Muslims.pdf.

[viii] Dalia Mogahed e Erum Ikramullah, “American Muslim Poll 2022,” O Instituto de Política Social e CompreensãoAgosto de 2022, https://www.ispu.org/american-muslim-poll-2022-full-report/.

[ix] Erik Bleich e A. Maurits van der Veen, “A cobertura jornalística dos muçulmanos é negativa. E não é por causa do terrorismo”, O Washington Post, Dezembro 20, 2018, https://www.washingtonpost.com/news/monkey-cage/wp/2018/12/20/newspaper-coverage-of-muslims-is-negative-and-its-not-because-of-terrorism/.

[x] Erin Kearns, Allison Betus e Anthony Lemieux, “Por que alguns ataques terroristas recebem mais atenção da mídia do que outros?” Trimestral de Justiça, Fevereiro 4, 2020, https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2928138.