Мусульмане поддерживают своих еврейских соседей.

By Генри Миллстайн, доктор философии, консультант по контенту.

В то время как еврейская община и люди совести по всему миру отмечают День памяти жертв Холокоста, сейчас самое время задуматься о сохранении антисемитизма и о том, что некоторые люди делают для его противодействия. Средства массовой информации справедливо привлекли внимание всей страны к недавней ситуации с заложниками в синагоге в Техасе. Однако один аспект этой истории не получил должного внимания: поддержка и солидарность, которые проявили мусульманские соседи синагоги, ставшей мишенью нападения, до, во время и после инцидента. Для меня, как для американского еврея, это важно, потому что в мире, где резко возросло число антисемитских инцидентов, это напоминает мне, что у нас есть друзья и сторонники повсюду, даже в тех сообществах, которые мы могли бы списать со счетов как противников.

Похоже, никто не проявил беспокойства, когда 14 января появился 44-летний гражданин Великобритании Малик Файсал Акрам.^th Незадолго до начала субботней службы в синагоге Бет Исраэль в Колливилле, штат Техас, раввин Чарли Сайтрон-Уокер, увидев в Малике человека, нуждающегося в помощи, приветливо встретил его и предложил чашку чая. По словам вице-президента синагоги Джеффри Коэна, Малик сначала был весел и дружелюбен. Однако примерно через полчаса после начала службы Малик вытащил полуавтоматическое оружие и взял раввина и трех прихожан в заложники. Он потребовал освобождения Аафии Сиддики, пакистанки, осужденной за терроризм за нападение на американских военнослужащих в Афганистане, отбывающей 86-летний срок в тюрьме недалеко от Колливилля. Противостояние закончилось 11 часов спустя, когда раввин Чарли бросил в Малика стул, что отвлекло его и трех других заложников, позволив им убежать в безопасное место. Малик был убит в результате шквального огня, когда полиция и ФБР штурмовали здание.

Малик, который, по словам его брата, страдал психическим заболеванием, в нескольких своих заявлениях, сделанных во время попыток ФБР договориться об освобождении заложников, ясно дал понять, что он поверил в антисемитскую клевету о том, что евреи контролируют Соединенные Штаты, что заставило его поверить в то, что раввин может использовать рычаги власти, которые обеспечат освобождение Сиддики. Различные его комментарии, включая утверждение о том, что «Америке важны только жизни евреев», показывают, что его действия были мотивированы безудержным антисемитизмом.[Я]

Антисемитизм, в том числе и антисемитизм со стороны людей, идентифицирующих себя как мусульмане, — не новость. Но что меня поразило в этой истории, так это поддержка, которую мусульмане, сами подвергающиеся нападкам исламофобов, оказали еврейской общине. Брат Малика, Гульбар, в 10-минутном телефонном разговоре умолял его освободить заложников и прекратить противостояние, говоря: «Вам не нужно этого делать», и указывая: «Эти ребята, которые у вас там, — невинные люди».[II]

В этой ситуации к примирению также стремился имам Омар Сулейман, основатель Института исламских исследований «Якин», расположенного менее чем в 30 минутах езды от синагоги «Бет Исраэль». Как только он узнал о противостоянии, он поспешил в синагогу, чтобы поддержать общину «Бет Исраэль» и присоединиться к переговорщикам, пытавшимся положить конец конфликту; он оставался там на протяжении всего 11-часового противостояния. [III] Выступая после освобождения заложников, MSNBC«Когда вы туда попадаете, вся политика действительно исчезает», — рассказывал он. Речь шла об освобождении четырех человек и воссоединении семьи. В заключение имам Сулейман заявил: «Я надеюсь, что мы сможем быть рядом с нашими соседями, пока они будут залечивать раны». Другой еврейский лидер из Далласа, раввин Нэнси Кастен, сказала об имаме Сулеймане: «Он — мусульманин, воплотивший еврейскую заповедь: никогда не забывайте, что вы были рабами в Египте. Никогда не забывайте, что когда нападает на одну религиозную общину, нападают на все религиозные общины. Никогда не забывайте, что если наш сосед не в безопасности, то и мы тоже».

Доктор Асра Хан, американский психолог-мусульманин, жительница Колливилля, активно занималась межрелигиозной работой и завязала тесную дружбу с раввином Чарли, его женой Аденой и их двумя дочерями. Когда начался кризис с заложниками, доктор Хан и Адена поддерживали тесную связь по телефону. По словам доктора Хан: «Этот необыкновенный человек, наш любимый раввин Чарли, был взят в заложники кем-то, кто якобы представлял мою религиозную группу… группу, которой раввин Чарли искренне отдал свое сердце и душу. Я был в отчаянии, гневе, страхе, печали… как угодно. Тем не менее, это возможность для меня подчеркнуть истинный характер Адены. Вместо того чтобы проявлять ярость, гнев или страх по отношению ко мне или мусульманам в целом, она больше беспокоилась о моих чувствах и боялась любых последствий для мусульманской общины, которую она любит». Затем доктор Хан поехала к Адене во время кризиса, которая находилась в местной церкви недалеко от синагоги Бет Исраэль. Доктор Хан рассказывает: «Адена и её дочь ждали меня в плотной охране. Она протянула ко мне руки, и мы обнимались, казалось, целую вечность. Я чувствовал, как её тело дрожит от страха… Это была моя дорогая подруга… которая находилась в самом отчаянном положении в своей жизни. Эти объятия значили для меня всё и укрепили мою веру в человечество». Отношения доктора Хана с семьёй Сайтрон-Уокер — свидетельство их характера и любви друг к другу, которая распространяется на все вероисповедания.

Эта межконфессиональная сеть поддержки возникла не случайно. Как отметил пастор Боб Робертс, также близкий друг раввина Чарли и синагоги Бет Исраэль, именно «благодаря отношениям, которые мы выстроили, мы смогли объединиться» в этот кризисный момент.[IV] Мусульманская, еврейская и христианская общины в Колливилле и его окрестностях имеют долгую историю сотрудничества, что сделало возможной взаимную поддержку. Имам Сулейман и доктор Хан установили тесные отношения со своими соседями и друзьями других вероисповеданий. Аналогичным образом, каждая крупная мусульманская американская организация выпустила заявление в знак солидарности с американскими евреями, включая CAIR, ISNA, ICNA, MPAC и Islamic Networks Group (ING). В нашем сообщении мы заявляем: «ING выражает солидарность с американской еврейской общиной и членами синагоги Бет Исраэль… Мы обязуемся продолжать работать в качестве союзников с еврейской общиной для противодействия антисемитизму во всех его формах».

Мощная межконфессиональная поддержка, которую получила эта еврейская община в решающий момент, меня очень воодушевляет. В то же время весь этот инцидент подчеркивает важность сплоченности, как отдельных людей, так и общин, в борьбе против антисемитизма, исламофобии, расизма и всех форм нетерпимости. Только обретя нашу общую человечность и единство в нашем многообразии, мы сможем противостоять и победить силы, угрожающие разорвать нашу страну и наш мир на части. Усиливая наши межконфессиональные усилия и проявляя солидарность друг с другом, мы победим нетерпимость и расизм.

Мне посчастливилось более десяти лет тесно сотрудничать с мусульманской общиной Америки в качестве консультанта по контенту в ING. ING — это миротворческая организация, которая предоставляет возможности для обучения и взаимодействия с мусульманами и другими группами, к которым часто относятся с непониманием. Ряд презентаций и панельных дискуссий ING, предлагаемых школам, колледжам, университетам и другим учреждениям, посвящены межрелигиозному диалогу между мусульманами и евреями, включая нашу панельную дискуссию «Мусульманско-еврейские отношения в США» и наш проект «Халака-Седер», который объединяет мусульман и евреев для изучения повествований об Исходе в Коране и Торе. Чтобы узнать больше, посетите сайт. https://ing.org/resources/for-faith-groups/halaqa-seder/.

Доктор Генри Миллстайн Он — американский еврей и консультант по контенту в Islamic Networks Group (ING). Имеет докторскую степень по иудаистике, полученную в Калифорнийском университете в Беркли и Высшей теологической семинарии. Преподавал гуманитарные науки и историю религии в Высшей теологической семинарии, Стэнфорде, Калифорнийском университете в Беркли и Калифорнийском университете в Дэвисе.

[Я] Мишель Бурштейн, «Противостояние в синагоге с заложниками демонстрирует прогресс в межрелигиозном диалоге, а также укоренившуюся ненависть». Washington Post, 17 января 2022 г., https://www.washingtonpost.com/religion/2022/01/17/muslim-jewish-hostage-synagogue-interfaith/.

[II] Даника Кирка, Сильвия Хуэй и Джилл Лоулесс, «Телефонный разговор показывает, как брат умоляет захватчика заложников из Техаса», Associated Press20 января 2022 г. https://apnews.com/article/texas-united-states-europe-england-manchester-c77276d916a693b7677531f8c0c16f3d.

[III] Нэнси Кастен, «Почему мусульманский имам явился в синагогу Колливилля, чтобы предложить духовную помощь», Даллас Морнинг Ньюс, 18 января 2022 г., https://www.dallasnews.com/opinion/commentary/2022/01/18/why-a-muslim-imam-showed-up-in-colleyville-to-offer-spiritual-help/.

[IV] Роб Коллингсворт: «Во время противостояния у синагоги мы пришли на помощь нашим соседям. В итоге мы вместе помолились». Христианство сегодня 21 января 2022 г., https://www.christianitytoday.com/ct/2022/january-web-only/texas-synagogue-rabbi-hostage-interfaith-prayer-bob-roberts.html.