伊斯兰国与朝觐（神圣的朝圣之旅）截然相反。

作者：Ameena Jandali，内容总监。

本文最初发表于 时间.

每年朝觐期间，当媒体开始报道这场全球规模最大的年度宗教盛会时，我都会涌起一股怀旧之情。虽然我九年前就完成了朝觐，但那段经历仿佛就在昨天。那是一次毕生难忘的旅程。

但今年，朝觐将在丑陋的背景下举行，而这个团体已经成为朝觐精神的反面：朝觐精神象征着通过多样性实现团结、兄弟情谊和平等，以及宗教、其象征和圣地的神圣性。

在 ISIS 对基督徒、雅兹迪人和其他族群进行数月恐怖袭击后，又有 20 万穆斯林库尔德人逃往土耳其。与此同时，数百万朝圣者聚集在伊斯兰教的两座圣城，和平地纪念亚伯拉罕，他不仅是伊斯兰教的先祖，也是犹太教和基督教的先祖。

整个朝觐过程都在麦加及其周边地区进行，旨在纪念伊斯兰教尊崇的重要先知亚伯拉罕的生平及其奋斗历程。朝觐的许多主题和仪式都围绕着亚伯拉罕对真主的虔诚和顺从，以及他和他的家人所作出的牺牲。其中包括追随以实玛利的母亲夏甲的足迹，所有穆斯林在进行被称为“朝觐仪式”的必要仪式时都会效仿她。 萨伊在仪式期间，朝圣者们沿着夏甲的足迹快速奔跑或行走，以纪念她为幼子苦苦寻找水源——最终，水从她幼子的脚下涌出，形成了后来被称为渗渗泉的水井。

朝觐的另一个主要主题是人类的相互联系，这一点从所有男性朝圣者在朝觐期间所穿的简单白色布料上可见一斑，无论他们来自世界何处。

抵达吉达机场后，最令我印象深刻的是各式各样的航空公司，每架飞机都载着前来朝圣的信徒，他们的目的只有一个——履行伊斯兰教的第五大支柱——朝觐。这是所有成年穆斯林一生中至少要完成一次的功课，前提是他们的身体和经济条件允许。虽然我无法与来自世界各地的大多数朝圣者用语言交流，但似乎也无需言语。我们都在进行着同样的仪式，彼此之间用一种无需言语的语言交流着共同的目标和意义。

对于聚集在此进行集体礼拜的2万至3万不同背景的人们来说，克尔白是中心所在。这座立方体建筑据信是由亚伯拉罕和以实玛利建造的，是人类最早的礼拜场所。对我而言，如同对大多数朝圣者一样，此行最令人难忘的莫过于第一次亲眼目睹克尔白的真容：它巍然屹立于人海之中，周围环绕着熙熙攘攘的人群，显得格外庄严壮丽。

本周末，1.5亿穆斯林将庆祝宰牲节（Eid ul-Adha），又称古尔邦节，纪念先知亚伯拉罕愿意献祭其子，这个故事也记载于《希伯来圣经》中。世界各地的穆斯林都会宰杀羔羊，并将肉分给有需要的人，以此庆祝节日。今年，穆斯林慈善机构为那些希望在贫困和战乱导致肉类稀缺且价格昂贵的国家认养羊的人们提供了数十种选择。这种与有需要的人分享的行为，是伊斯兰教另外两大支柱——天课（Zakat，即对穷人的施舍）和斋月（Ramadan）——的核心所在。

所有这些敬拜行为都有双重目标：使信徒更接近上帝，并鼓励良好的品格，包括善待他人。 伊赫桑道德上的卓越被认为是伊斯兰教的最高境界。

尤其是在这神圣的时刻，宗教崇高的目标与ISIS、博科圣地等组织残暴无情的行径形成鲜明对比，这令人痛心地提醒我们，宗教并非关乎术语或口号。真正的宗教体现在先知穆罕默德的一句圣训中：“我被派遣来只是为了完善人们的品德。”