耶稣与穆斯林——丽贝卡·艾尔兰牧师博士的讲道

在伊斯兰恐惧症和恐慌情绪蔓延的当下，ING发起了一项名为“……”的倡议。 跨宗教盟友：了解你的穆斯林邻居为响应上月在白宫启动的全国性“了解你的邻居”项目，该项目旨在促进穆斯林和其他信仰的美国人之间的交流、学习和对话，因为面对面的交流是消除恐惧和偏见的最佳良方。特别是，ING项目旨在鼓励非穆斯林社区和组织邀请穆斯林参与他们的活动。

上周日，在圣何塞的柳树谷联合卫理公会教堂，举行了首批此类活动之一。在丽贝卡·艾瑞兰牧师的热情支持下，ING邀请穆斯林社群参加礼拜，并聆听了以下讲道。艾瑞兰牧师的讲道探讨了基督徒可以从穆斯林对耶稣的理解中学到什么，她希望借此开启穆斯林和基督徒之间的对话，并鼓励两种信仰传统之间开展严肃的神学对话，而这种对话不仅应由学者和神职人员进行，也应由双方的普通信徒参与。我们在此呈现她的讲道，以拓展和深化这种对话。

玛哈·埃尔格奈迪

耶稣对穆斯林来说

拉里西亚·霍金斯曾是惠​​顿学院的政治学副教授。或者说，至少曾经是。她现在正因在脸书上发表的一条评论而被解雇。在圣诞节前的降临节期间，她戴着头巾上课。她在一篇帖子中解释说，她想与这个国家的穆斯林姐妹们站在一起，因为她们和基督徒一样，都是“有经人”，而且我们都信仰同一位上帝。

显然，在惠顿学院这所福音派基督教学校里，这番言论是相当激进的。在收到投诉并展开调查后，校方启动了解雇程序。霍金斯教授仅仅因为说基督徒和穆斯林敬拜的是同一位神，就违反了学校的信仰声明。

今天，我与霍金斯教授和众多支持她的学生站在一起，因为我想让大家知道，这个国家有很多基督徒都认同她的观点。犹太人、基督徒、穆斯林——我们都是亚伯拉罕的后裔，我们敬拜亚伯拉罕的上帝。当然，我们对上帝的理解和谈论上帝的方式各不相同，但我确信，这些差异让我们感到困扰的远比上帝感到困扰的要多得多。你想知道什么让上帝感到困扰吗？那就是我们彼此之间缺乏爱。所以，我们是时候去了解我们的穆斯林邻居了。

今天早上，我们将迈出一小步。基督徒与人谈论上帝时，总是从耶稣开始，因为对基督徒而言，耶稣是通往上帝的道路。但即使是基督徒，对于“道路”的含义也并非完全一致。我们正处于主显节期间。正如我之前所说，这个词的意思是“显现”。在这个节期，我们庆祝基督向世人显现，或者说启示。

丽贝卡·艾尔兰牧师

 

因此，上周我讲了关于基督在世界其他信仰中的意义的一系列讲道的第一篇。我怀着这样的希望和假设：了解其他信仰的人如何看待耶稣，或许能让我们对他有新的认识，或者发现一些我们容易忽略或遗忘的东西。在这个系列讲道中，我想让大家明白，基督徒并非耶稣的唯一代表。基督超越任何书籍、教义、信条或习俗。基督超越基督教；耶稣的真理无法被任何单一宗教所涵盖或穷尽。

上周，我们透过犹太弟兄姐妹的视角认识了耶稣。我们看到历史上的耶稣是一位彻头彻尾的犹太人，也是律法——上帝诫命——的坚定捍卫者。我们也重温了圣洁的生活对耶稣和上帝的重要性。本周，我们将尝试透过穆斯林弟兄姐妹的视角来认识耶稣。我们能从他们对耶稣的认识中学到什么？通过了解他们的信仰，我们自身的信仰又该如何得到深化？

我承认我无法完全回答这些问题，因为我对耶稣对穆斯林的意义并不了解。但我可以尝试回答，并提出一些建议以促进进一步的对话。

令大多数基督徒感到惊讶的是，穆斯林对耶稣有着特殊的亲近感。一方面，在伊斯兰教中，耶稣和穆罕默德并列，因为没有先知将他们分隔开来。另一方面，耶稣在《古兰经》中被提及93次，比亚伯拉罕还要多。他的母亲玛利亚甚至有一部以她名字命名的经书，她是《古兰经》中唯一一位受到如此尊崇的女性。

但这还不是全部。在《古兰经》之外的穆斯林文献中，记载着数百则关于耶稣的故事和语录。这些记载的年代从八世纪到十八世纪不等。有些与我们的福音书有着明显的联系；有些与未被收入《新约》的早期基督教著作有相似之处；还有一些则是完全原创的。为什么人们对耶稣的兴趣持续如此浓厚呢？

首先，我们必须记住，伊斯兰教最初在中东传播时，它传入的地区原本就是基督教国家。当时，埃及、叙利亚和伊拉克几乎全是基督徒。事实上，一位学者称之为“穆斯林福音”的教义就起源于伊拉克城市库法。[1] 因此，随着这些国家的基督徒逐渐皈依伊斯兰教，他们自然也把对耶稣的兴趣带到了伊斯兰教中。

但我们在这部“穆斯林福音”中看到的耶稣，似乎与我们在主日学里认识的耶稣截然不同。这并不奇怪，因为罗马帝国东部地区信奉的基督教，过去是、现在仍然是与西部地区信奉的基督教有着显著的不同。东方教会中的耶稣，总体上比西方教会中的耶稣更加苦行、更加超脱尘世、更加神秘，我想你会发现，伊斯兰教中的耶稣也是如此。

不仅如此，古代世界各地的基督徒都对耶稣与上帝的关系争论不休。当时存在着许多不同的教派和思想流派。耶稣是人吗？他是神吗？他两者兼具，还是介于两者之间？几个世纪以来，关于异端邪说和亵渎神明的指控和反驳层出不穷。就这样，在基督教这个多元化且有时充满分裂的领域，伊斯兰教带着其自身对耶稣的理解融入其中。

在伊斯兰教中，耶稣备受尊崇。在《古兰经》和其他经典中，你会发现许多不同的称号。他的阿拉伯语名字是尔撒（Isa），最常被称为伊本·玛利亚姆（Ibn Maryam ），意为“玛利亚之子”，因为穆斯林也相信他是处女所生。他也被称为“弥赛亚”，但这个称号更接近犹太教的理解，而非基督教的理解。他的其他称号还包括“真主的仆人”、“真主的圣言”和“真主的灵”。无论使用何种称号，当穆斯林提及耶稣的名字时，都会加上“愿真主赐予他平安”的祝福语。

虽然穆斯林否认耶稣是上帝之子，但他们对我们今天早上福音书中所读到的耶稣却不会有任何异议。事实上，耶稣在拿因城使寡妇的儿子复活的故事，也是我们在《古兰经》中读到的关于耶稣的故事之一。在路加福音中，我们读到，当耶稣使她的儿子从死里复活时，人们荣耀上帝，说：“在我们中间兴起了一位伟大的先知！”（路加福音 7:16）穆斯林也会认同这一点。在伊斯兰教中，耶稣被尊为伟大的先知，如同亚伯拉罕、摩西和穆罕默德一样。事实上，相信耶稣的先知使命是穆斯林的义务。

他们也相信耶稣行了许多神迹，并且是上帝派给犹太人的正义使者。在今天的经文中，施洗约翰想知道耶稣是否是弥赛亚。我认为，虔诚的穆斯林会回答“是”，因为正如福音书所说，耶稣来了，瞎子看见了，瘸子行走了，麻风病人得洁净了，聋子听见了，死人复活了，穷人听到了福音。[路加福音 7:22] 故事的结尾是耶稣说：“凡不因我跌倒的，就有福了。”[7:23] 如此看来，穆斯林也必蒙福，因为他们不因耶稣跌倒。

伊斯兰教也赋予耶稣在末日审判中的角色。穆斯林不相信耶稣被钉死在十字架上——因为他们认为真主不会让他的先知以这种方式被击败——但他们相信他像以利亚一样被提升到天堂。有一天，他会重返人间，击败假弥赛亚，也就是敌基督，宣告审判日的到来，并以公正与和平统治全人类。四十年后——换句话说，在他寿终正寝之后——他会自然死亡，并被安葬在麦地那城，与穆罕默德合葬。据我所知，这就是伊斯兰教关于耶稣的传统教义。

伊斯兰教不像基督教那样强调十字架，它关注的不是殉道，而是耶稣的教诲。先知耶稣不是说“信我”，而是说“听我的话”。他说：“我把神的话语带给你们。这是公义与仁慈的话语，是怜悯与和平的话语。聆听它，让你的生活与它相符。不要让任何其他神灵或事物妨碍它。不要让任何人或任何事凌驾于它之上。不要让社会腐蚀它。不要让强者滥用它。确保穷人得到它。确保弱者能够抓住它。最后，确保你永远不要忘记它。”

有时，基督徒过于关注耶稣的死，并就此争论不休，以至于忘记了他的生平以及他所传递的信息对我们的意义。穆斯林提醒我们，我们应该从他的生平中汲取教训，而不仅仅是他的死；我们应该从他的言语中获益良多，而不仅仅是他的伤痕。

我们可以说耶稣是一位优秀的穆斯林，因为他一生都顺服于独一真神的旨意。毕竟，这正是穆斯林的意义所在。“穆斯林”一词的意思就是“顺服者”。但他之所以是一位优秀的穆斯林，还因为他传递给我们的信息，正是所有先知所传达的信息，尽管他们在不同的时代对不同的人群使用了不同的措辞。而这共同的信息是：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己……你这样行，就必得永生。”（路加福音 10:27-28）

关于伊斯兰教中的耶稣，我们还有很多可以探讨的内容。我很想和大家分享一些你们从未听过的、出自穆斯林文献的耶稣语录，可惜时间有限。所以，在结束今天的分享之前，我想把大家带回到我一开始提到的基督教宣言：耶稣是通往上帝的道路。

约翰福音中有这样一段经文：“耶稣对多马说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”（约翰福音 14:6）基督徒长期以来一直引用这段经文来表明，任何不相信我们对耶稣的信仰的人都无法得救。我们常常说“信我，否则必死”，而不是“这样做你就能得生”。

但今天我想邀请大家从另一个角度思考这段经文。说耶稣是通往上帝的道路，究竟是什么意思？根据字典的解释， “路”可以指“道路”或“路径”，也可以指“机会”或“途径”。它还可以指“行为或行动的路线”，“做事的方式或方法”。[美国传统词典]

传统上，基督徒认为相信关于耶稣的某些事情是通往上帝的道路，拥有正确的信仰就是走上通往上帝的正确道路。但这也可以理解为，耶稣通过他的言行举止，通过他做事的方式，向我们指明了通往上帝的道路。至少，当他对门徒说“跟随我”时，我是这么理解的。耶稣用他的生命和爱，为我们指明了方向。

从这个意义上讲，我敢说，耶稣不仅是基督徒的道路，也是犹太人和穆斯林的道路，尽管方式不尽相同。正如我们上周所见，对犹太人而言，通往上帝的道路在于遵守上帝的律法。耶稣在登山宝训中为他们指明了这条道路。他的行为、举止和教导方式都体现了律法，并向他们展示了如何不仅遵守律法的字面意义，更要遵行其精神。他教导他们如何将律法铭刻于心，而不是像某些宗教精英那样仅仅将其挂在嘴边。耶稣向他们表明，通往上帝的道路是律法的道路，而这律法就是爱的道路。

对穆斯林而言，通往真主的道路在于顺服真主的旨意。耶稣在世传道期间，也生动地诠释了顺服真主的意义。受真主膏立的耶稣，遵行真主的旨意，去往真主想让他去的地方，传讲真主想让他说的话。他向贫穷的人传福音，宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见。他使受压迫的得自由，并宣告上帝国度的来临。[路加福音 4:18-19]

弥赛亚耶稣医治病人，喂饱饥饿的人，对抗不公。他敢于直言不讳地向当权者揭露真相，即便这样做会危及他的生命。他被人打右脸，就把另一边脸也转过来；他走完第二里路，就走完第二里路；他爱他的仇敌；他慷慨解囊，帮助所有向他乞求的人；他为那些迫害他的人祷告。[马太福音 5:39-44] 他所做的一切都遵行了差遣他的神的旨意。同样，对于穆斯林来说，他也指引他们走向神。

我相信，对我们所有人来说，耶稣是道路、真理和生命。但即便我们都能认同这一点，也绝不会抹杀基督教的耶稣和伊斯兰教的耶稣之间存在的重大差异。然而，这或许能为我们提供一个更具建设性的平台，让我们开始彼此交流、倾听，增进相互理解，并在了解他人信仰的同时，澄清我们自身的信仰。没有什么比向他人解释和实践信仰更能加深我们自身的信仰了。这必将令先知穆罕默德和耶稣基督（愿主赐予他们平安）感到欣慰。阿门。

[1] Tarif Khalidi，《穆斯林耶稣：伊斯兰文学中的格言和故事》（剑桥：哈佛大学出版社，2001 年），第 30 页。

[2] 《我们与你们之间的共同话语》是一份由穆斯林学者和领袖签署的文件，阐述了基督徒和穆斯林共同秉持的原则：爱上帝和爱邻舍。您可以在www.acommonword.com查看该文件以及基督徒对此的回应。

耶稣对穆斯林的意义：Rebecca Irelan 牧师博士于 2016 年 1 月 17 日在加州圣何塞 Willow Glen 联合卫理公会教堂发表的布道。本文也发表于Patheos 网站。