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作者：玛哈·埃尔格奈迪，执行董事。
这篇演讲于 2017 年 11 月 5 日在奥舍尔马林犹太社区中心举行的“黄金州的黄金时代？穆斯林和犹太人创造相互理解的文化”公共研讨会上发表。
现在我想把穆斯林与犹太人的关系这个话题带到当下。我所在的伊斯兰网络组织在过去十年里为增进穆斯林和犹太人之间的了解与友谊做了很多工作。
作为一名穆斯林，我遵循伊斯兰教经典和圣训的指引，这些经典和圣训表明，犹太教徒和基督教徒同属“有经人”（ Ahl-Al-Kitab），他们敬拜同一位真主；人类被创造为不同的民族和部落，是为了让我们彼此认识。因此，我自然而然地将我为穆斯林所做的工作扩展到与其他信仰的人们的交流中。
自2005年以来，ING举办了多场以“美国穆斯林-犹太人关系——生活在中东冲突的阴影下”为主题的跨宗教研讨会，邀请犹太裔人士参与。这个冗长的标题体现了我们并非以中东冲突来定义穆斯林-犹太人关系，而是以我们共同的价值观、利益和关切来界定穆斯林-犹太人关系。这两个群体作为少数群体，在以基督教或世俗文化为主导的社会中面临着诸多挑战。我们的研讨会主题主要集中在反犹主义和伊斯兰恐惧症上。此外，犹太人也参与了我们与其他基督教徒、印度教徒和佛教徒共同举办的其他跨宗教研讨会，探讨共同价值观、信仰实践、女性议题、极端主义以及其他诸多当代议题。近12年来，我们在旧金山湾区举办了数百场此类跨宗教研讨会。
为了进一步促进穆斯林与犹太人之间的关系，五年前，在我攻读研究生学位期间与犹太学者一起研读《托拉》之后，我的组织发起了“哈拉卡-塞德家”（Halaqa-Seder）项目，旨在让穆斯林和犹太人共同探讨《圣经》和《古兰经》中的出埃及记故事。迄今为止，我们已举办了五次此类活动，共吸引了来自犹太社区和穆斯林社区的1000多人参加。
自总统选举以来，在拉比纳特·埃兹雷的倡议下，旧金山湾区的穆斯林和犹太人关系真正发展起来，并催生了穆斯林-犹太人联谊会，这是一个临时组织，旨在建立半岛和南湾地区穆斯林和犹太机构之间的关系。
其他组织也在努力加强全国各地穆斯林和犹太人之间的联系。
美国犹太人委员会是美国领先的犹太组织之一，它专门设立了一个致力于促进穆斯林与犹太人关系的倡议。萨拉姆-沙洛姆姐妹会致力于发展犹太妇女和穆斯林妇女之间的联系和共同行动。今年一月，沙洛姆·哈特曼研究所举办了一场题为“当今美国的犹太人和穆斯林：政治挑战与道德机遇”的会议，汇聚了来自这两个社群的全国领袖，共同探讨如何在当今的政治环境下找到一条共同的道路。
正是当前的社会和政治动荡，使得美国犹太人和穆斯林比以往任何时候都更加紧密地联系在一起。
当美国犹太人和他们的组织抗议和抵制难民和穆斯林禁令时，穆斯林也纷纷站出来帮助修复被亵渎的犹太公墓，并筹集资金进行修复。
此后，犹太人和穆斯林之间举行了许多声援活动；其中许多活动在旧金山湾区举行。
这些共同努力的根源在于人们日益认识到，这两个群体都面临着偏见——反犹太主义和伊斯兰恐惧症——有时甚至来自政府最高层。
这两个群体都展现了令人钦佩的奉献精神和勇气，互相支持，这体现了美国尊重宗教自由和多元化的优良传统。
我从未见过穆斯林和犹太人之间如此紧密的合作，也从未见过比今天更好的时机来巩固这种关系，因为我们两个群体都面临着偏见。夏洛茨维尔事件象征着犹太人在反犹主义中所面临的困境，而总统选举中针对穆斯林的种种言论则象征着穆斯林在伊斯兰恐惧症中所面临的困境。
尽管在美国有着这样的共同背景，以及合作的充分理由，但穆斯林和犹太人之间的关系也从未像现在这样受到威胁。
我注意到两点：
首先，随着我们邀请越来越多的穆斯林和犹太人，特别是穆斯林机构参与对话，我们很难只关注我们在美国的关系，而不提及中东巴以冲突持续不断的暴力冲突，以及犹太和穆斯林双方各自对这场冲突的贡献。人们想知道你对这场冲突的立场，以及你的组织与这场冲突的历史渊源。这实际上又一次以巴以冲突来定义美国穆斯林与犹太人的关系，而这场冲突又将我们带回到了几十年前，那时穆斯林和犹太人之间互不往来。
第二点是，因为我们这些在座的温和派人士，虽然关注穆斯林与犹太人的关系，却一直回避中东冲突，甚至在某些情况下压制相关讨论，从而无意中让所谓的冲突双方极端分子掌控了舆论。而这些极端分子对穆斯林和犹太社群的其他成员有着巨大的影响力。
这些极端分子是谁？这取决于你问谁。在美国，从犹太人的角度来看，极端分子指的是那些支持“抵制、撤资、制裁”（BDS）运动的人，以及任何与支持BDS运动的人合作的人。
从穆斯林的角度来看，任何反对抵制、撤资和制裁运动（BDS）的人，或者任何与反对BDS的人合作的人，都是穆斯林。
对于支持以色列和反对以色列运动的人士来说，他们很难理解这样一种微妙的想法：一方面，你可以支持以色列，但不反对巴勒斯坦建立家园；另一方面，你可以反对以色列侵犯人权，但支持以色列的存在。而支持和反对以色列运动的人士，正是这两个群体中大多数有影响力的人。
所以，回避讨论这场冲突，或者为我们如何谈论它设定含糊不清的条件，因为你知道，如果你做得不够完美，你就会被贴上反犹太主义或伊斯兰恐惧症的标签；这实际上已经将控制权拱手让给了这场冲突双方的极端分子。
这就是我们目前的处境：我们遇到了瓶颈。
那么，我们该如何向前迈进？鉴于美国具备犹太人和穆斯林成为彼此最坚定盟友的所有条件，同时考虑到我们双方都深切关注以色列人和巴勒斯坦人的处境，我们该如何扩大穆斯林与犹太人之间的关系？我们不仅拥有合适的政治和社会条件，还拥有共同的文化遗产和传统。我们信仰亚伯拉罕的上帝，并信奉我们与上帝所立的盟约；我们穆斯林视犹太人为“有经人”，视他们为真正启示的分享者。
我认为我们必须开始着手解决冲突，理解并尊重美国穆斯林和美国犹太社区虽然是多元化的，并非铁板一块，因此对冲突有许多不同的理解，但巴以冲突双方都存在着截然不同的主流叙事，这些叙事源于截然不同的新闻来源以及对冲突起源截然不同的理解。
我在这里简要地分享一下，目的是鼓励每个社区了解对方是如何看待这种情况的，这些都是我多年来从双方那里听到的。
从犹太人的角度来看，以色列是一个被敌对势力包围的小国，其中一些势力至少企图将其消灭，并希望犹太人丧命。美国犹太人对以色列的存亡深感忧虑，许多人将其视为避难所，这既是因为大屠杀的惨痛经历，也是因为反犹主义的长期历史——正如我们最近在欧洲和美国惨痛地看到的那样，反犹主义不断抬头；还因为这片土地在犹太传统中具有神圣的意义。这种情感促使他们采取各种行动：通过定期访问以色列来保持密切联系；通过数十个支持以色列的团体为以色列提供经济支持；以及不愿甚至断然拒绝公开批评以色列，因为这被认为会威胁到犹太国家的生存。正如一位拉比朋友告诉我的那样，“批评以色列是要付出代价的。像犹太和平之声（JVP）这样的组织，或者像彼得·贝纳特（专栏作家和作家）这样的人，正因如此在犹太社区不受欢迎。他们威胁着以色列的生存。”
相比之下，美国穆斯林和阿拉伯社区普遍关注巴勒斯坦人的“困境”，他们认为巴勒斯坦人遭受以色列人的严重压迫。这种观点源于他们在该地区的亲友所听到的消息，或是人权报告。他们认为美国媒体审查有关冲突的新闻，而美国政府既不是公正的仲裁者，也没有解决冲突的意愿，因为美国政府将自身的战略利益置于以色列控制局势的能力之上，为此，美国向以色列提供更多援助和武器，以维持和扩大占领，例如通过不断增加定居点。同时，美国还支持以色列严苛的军事司法系统，该系统持续通过检查站、逮捕、监禁和拆毁房屋等手段羞辱和虐待巴勒斯坦人。与此同时，在这样的环境下，巴勒斯坦人缺乏穆斯林或阿拉伯国家的多少支持，内部持续分裂，在这场冲突中处于劣势，有时为了自卫而进行恐怖主义活动，并且始终遭受着可怕的苦难和生命损失。
这两个截然不同的叙事方式有趣之处在于，它们从未触及彼此的利益或争议点；仿佛它们存在于完全不同的世界。而正是由于这种对对方群体观点的漠视，我们才得以继续目睹巴勒斯坦人和犹太人在冲突中遭受苦难。这场冲突的影响范围广泛，不仅遍及中东，更波及全球，甚至包括我们所在的旧金山湾区，影响着穆斯林与犹太人之间的关系。
为了维护和发展美国穆斯林与犹太人之间的关系（如果这符合我们的利益），我们就必须停止回避对这一冲突进行自由公开的讨论。我们拒绝讨论这一问题，导致我们之间的合作仅限于有限的参与范围。
为了拓展犹太教与伊斯兰教之间的关系，开展更多合作，并吸引更多人参与，我们需要对冲突问题持开放态度。我建议遵循以下指导原则：
- 我们必须以开放的心态和尊重的态度，倾听并认可彼此的叙述。
- 作为这项工作的一部分，请考虑我们每个社区内部的反叙事——例如，犹太社区的“犹太和平之声”和穆斯林社区的“穆斯林领导力学院”；这将有助于我们每个人理解对方的叙事。
- 我们必须正视自身内部的偏见。我们穆斯林需要正视并谴责穆斯林社群中的反犹主义。这种偏见在我们中间根深蒂固，即使在加州也不例外。在我最近为《赫芬顿邮报》撰写的一篇文章中，我首先表达了我对加州两位伊玛目发表极其侮辱犹太人言论的震惊。我相信，全世界大多数穆斯林都会对此感到震惊，但伊玛目发表此类言论本身就表明，我们的社群中存在一股暗流涌动的反犹主义，我们必须正视它。当然，同样的道理也适用于犹太人和伊斯兰恐惧症。
- 除了要对抗公开的、蓄意的偏见之外，我们还需要准备好指出那些无意识或不经思考的偏见言论。如果你听到任何听起来像是反犹太主义或仇视伊斯兰教的言论，请指出来。努力进行教育：准备好解释这种言论为何带有偏见，以及你的对话伙伴如何在不助长当今社会生活中普遍存在的偏见态度的前提下，表达他们合理的担忧。
- 要做好准备，应对尖锐的批评性问题。尽量保持开放的心态，不带防御心理，认真倾听他们提出的合理担忧。
- 穆斯林会问犹太人：“你们在其他地方做了很多好事，为什么不谴责侵犯巴勒斯坦人权的行为呢？”
- 犹太人会问穆斯林：“当以色列平民遭受恐怖主义袭击时，你们在哪里？为什么直到9·11事件之后，我们才听到你们谴责恐怖主义？”
- 要准备好承认伴侣叙述的真实性，以及自身叙述中的疏漏和不足。
- 要认识到双方已经存在一些共同点。美国和世界各地的穆斯林民意调查显示，大多数人认为与以色列实现和平是可能的。同样，大多数犹太人也愿意接受巴勒斯坦建国。简而言之，这两个群体中都有大多数人支持两国方案，这让我看到了希望。
最后，我认为如果我们在此基础上展开对话，不仅可以促进美国穆斯林与犹太人之间的关系，或许有一天，普通的美国人——穆斯林、犹太人和基督徒——可以通过派遣代表团在以色列人和巴勒斯坦人之间达成和平协议来帮助解决冲突。
这种设想并非如你想象的那般遥不可及。真正令人悲哀、愤世嫉俗和不安的是，人们无法思考自身在缔造和平中所扮演的角色，也无法思考这两个交战群体之间实现和平的可能性。
巴勒斯坦人和以色列人需要我们的帮助。我们生活在世界上最富裕、最富饶的国家，没有任何理由不伸出援手。
或许，拥有穆斯林、犹太教和基督教背景的美国人可以携手合作，通过践行我们共同的和平使命，为其他冲突带来和平。当人们聚集在一起，谈论和平，并努力践行和平时，谁又能设限呢？除了上帝，没有人能够设限。而上帝站在和平缔造者的一边。所以，让我们成为和平缔造者吧。